31/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

Nenhum profeta é bem recebido em sua pátria.

No prophet is well received in his country..

Evangelho 

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 4,16-30 – Naquele tempo, 16veio Jesus à cidade de Nazaré, onde se tinha criado. Conforme seu costume, entrou na sinagoga no sábado e levantou-se para fazer a leitura. 17Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, Jesus achou a passagem em que está escrito: 18“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a Boa-nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos 19e para proclamar um ano da graça do Senhor”. 20Depois fechou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. 21Então começou a dizer-lhes: “Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabastes de ouvir”. 22Todos davam testemunho a seu respeito, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam da sua boca. E diziam: “Não é este o filho de José?” 23Jesus, porém, disse: “Sem dúvida, vós me repetireis o provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo. Faze também aqui, em tua terra, tudo o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum”. 24E acrescentou: “Em verdade eu vos digo que nenhum profeta é bem recebido em sua pátria. 25De fato, eu vos digo, no tempo do profeta Elias, quando não choveu durante três anos e seis meses e houve grande fome em toda a região, havia muitas viúvas em Israel. 26No entanto, a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a uma viúva que vivia em Sarepta, na Sidônia. 27E no tempo do profeta Eliseu havia muitos leprosos em Israel. Contudo, nenhum deles foi curado, mas sim Naamã, o sírio”. 28Quando ouviram essas palavras de Jesus, todos na sinagoga ficaram furiosos. 29Levantaram-se e o expulsaram da cidade. Levaram-no até o alto do monte sobre o qual a cidade estava construída, com a intenção de lançá-lo no precipício. 30Jesus, porém, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho. – Palavra da salvação.

Gospel 

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Luke 4, 16-30 - At that time, Jesus came to the city of Nazareth, where he had been raised. As per his custom, he entered the synagogue on Saturday and got up to read. 17 They gave him the book of the prophet Isaiah. Opening the book, Jesus found the passage in which it is written: 18 “The Spirit of the Lord is upon me, because he consecrated me with the anointing to announce the Good News to the poor; he sent me to proclaim liberation for the captives and the blind to recover their sight; to free the oppressed 19 and to proclaim a year of the Lord's grace ”. 20Then he closed the book, handed it to the assistant, and sat down. Everyone in the synagogue had their eyes fixed on him. 21Then he began to say to them, "Today this passage of Scripture that you have just heard has been fulfilled." 22Everyone testified about him, astonished by the words full of charm that came out of his mouth. And they said, "Isn't this Joseph's son?" 23Jesus, however, said: “Without a doubt, you will repeat the proverb to me: Doctor, heal yourself. Do also here, in your land, everything we hear you did in Capernaum ”. 24E added: “Truly, I say to you, no prophet is well received in his country. 25 In fact, I tell you, at the time of the prophet Elijah, when it did not rain for three years and six months and there was great famine throughout the region, there were many widows in Israel. 26Nevertheless, none of them was sent Elias, except to a widow who lived in Sarepta, in Sidonia. 27And in the time of the prophet Elisha there were many lepers in Israel. However, none of them were healed, but Naaman the Syrian ”. 28When they heard these words from Jesus, everyone in the synagogue was furious. 29 They got up and drove him out of the city. They took him to the top of the hill on which the city was built, with the intention of throwing him over the precipice. 30Jesus, passing through them, continued on his way. - Word of salvation.

Para refletir

Na sinagoga de Nazaré, Jesus lê a passagem de Isaías 61,1-2. É um retrato do Messias e de sua missão libertadora. Tudo decorria tranquilamente, até que Jesus surpreendeu a todos aplicando a si o que acabava de ler: “Hoje se cumpriu essa passagem da Escritura”. Houve cochichos e comentários. Alguns ficaram “admirados” com suas palavras cheias de graça. Entretanto, Jesus sente que muitos concidadãos não o aceitam como Messias. Desperta a indignação de muitos da assembleia, que, levados por fúria descontrolada, tentam jogá-lo no precipício. Jesus escapa ileso. Sua missão está traçada: ele conquistará multidões para o Reino de Deus, porém será acompanhado pela inseparável sombra da perseguição.

To think about 

In the synagogue in Nazareth, Jesus reads the passage from Isaiah 61: 1-2. It is a portrait of the Messiah and his liberating mission. Everything went smoothly, until Jesus surprised everyone by applying to himself what he had just read: “Today that passage of Scripture has been fulfilled”. There were whispers and comments. Some were "amazed" by his words full of grace. However, Jesus feels that many fellow citizens do not accept him as Messiah. It arouses the indignation of many in the assembly, who, driven by uncontrolled fury, try to throw him over the edge. Jesus escapes unscathed. His mission is outlined: he will win crowds for the Kingdom of God, but he will be accompanied by the inseparable shadow of persecution.

Para assistir - To watch

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Para rezar

Ó Jesus de Nazaré, ingressas na vida pública como o Messias enviado pelo Pai. Faze-nos participantes da tua obra de misericórdia e amor. Amém.

To Pray

O Jesus of Nazareth, enter into public life as the Messiah sent by the Father. Make us participants in your work of mercy and love. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

226.  A  família  é  uma  comunidade  de  amor  e  de  vida,  constituída  por  «um  complexo  de  relações  interpessoais  –  vida  conjugal,  paternidadeamaternidade,  filiação,  fraternidade  –  mediante  as  quais  cada pessoa humana é introduzida na família+humana e na família+de+Deus, que é a Igreja». O futuro  das pessoas, da comunidade humana e da comunidade eclesial depende em boa parte da família, célula  fundamental da sociedade. Graças à família, a Igreja tornaase família+de+famílias e enriquecease com a  vida destas igrejas domésticas. Por isso, «com íntima alegria e profunda consolação, a Igreja olha para  as famílias que permanecem fiéis aos ensinamentos do Evangelho, agradecendoalhes pelo testemunho  que  dão  e  encorajandoaas.  Com  efeito,  graças  a  elas,  tornaase  credível  a  beleza  do  Matrimónio  indissolúvel e fiel para sempre».   

For catechists - Directory for Catechesis

226. The family is a community of love and life, constituted by “a complex of interpersonal relationships - conjugal life, paternity, motherhood, sonship, through which each human person is introduced into the + human and + God + family. , which is the Church ». The future of people, the human community and the ecclesial community depends to a large extent on the family, the fundamental cell of society. Thanks to the family, the Church becomes a family + of + families and enriches itself with the life of these house churches. For this reason, “with deep joy and deep consolation, the Church looks to families that remain faithful to the teachings of the Gospel, thanking them for the testimony they give and encouraging them. In fact, thanks to them, the beauty of the indissoluble and faithful Marriage forever becomes credible ».

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

30/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

Tome a sua cruz e me siga.

Take up his cross and follow me.

Evangelho 

Dia do Catequista - Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 16,21-27 – Naquele tempo, 21Jesus começou a mostrar a seus discípulos que devia ir a Jerusalém e sofrer muito da parte dos anciãos, dos sumos sacerdotes e dos mestres da Lei e que devia ser morto e ressuscitar no terceiro dia. 22Então Pedro tomou Jesus à parte e começou a repreendê-lo, dizendo: “Deus não permita tal coisa, Senhor! Que isso nunca te aconteça!” 23Jesus, porém, voltou-se para Pedro e disse: “Vai para longe, satanás! Tu és para mim uma pedra de tropeço, porque não pensas as coisas de Deus, mas sim as coisas dos homens!” 24Então Jesus disse aos discípulos: “Se alguém quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga. 25Pois quem quiser salvar a sua vida vai perdê-la; e quem perder a sua vida por causa de mim vai encontrá-la. 26De fato, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro, mas perder a sua vida? O que poderá alguém dar em troca de sua vida? 27Porque o Filho do Homem virá na glória do seu Pai, com os seus anjos, e então retribuirá a cada um de acordo com a sua conduta”. – Palavra da salvação.

Gospel 

Day of the Catechist - Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew 16,21-27 - At that time, 21Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer a lot from the elders, the high priests and the teachers of the Law and who was to be killed and resurrected on the third day. 22Then Peter took Jesus aside and began to rebuke him, saying: “God do not allow such a thing, Lord! May it never happen to you! ” 23Jesus, however, turned to Peter and said: “Go away, Satan! You are a stumbling block to me, because you do not think the things of God, but the things of men! ” 24Then Jesus said to the disciples: “If anyone wants to follow me, renounce himself, take up his cross and follow me. 25For anyone who wants to save his life will lose it; and whoever loses his life because of me will find it. 26So what good is it for a man to gain the whole world, but to lose his life? What can someone give in exchange for their life? 27For the Son of Man will come in the glory of his Father, with his angels, and then he will repay each one according to his conduct ”. - Word of salvation.

Para refletir

Jesus fala de seu destino trágico em Jerusalém e convida quem tiver coragem para segui-lo. Pedro, portanto, procura desviar Jesus do seu projeto, porém o mestre não deseja sacrifício a ninguém, mas afirma: quem quiser segui-lo terá de renunciar a si mesmo.

To think about 

Jesus speaks of his tragic fate in Jerusalem and invites anyone who has the courage to follow him. Peter, therefore, seeks to divert Jesus from his project, but the master does not want to sacrifice anyone, but says: whoever wants to follow him will have to renounce himself.

Para assistir - To watch

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Para rezar

Ó Jesus, incansável caminheiro ajuda-nos a seguir-te, renunciando aos nossos projetos pessoais e abençoa a todos os catequistas, neste dia a eles dedicado. Amém.

To Pray

O Jesus, tireless walker, help us to follow you, renouncing our personal projects and bless all catechists on this day dedicated to them. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

Parabéns pelo seu dia. Deus abençoe tua vocação. Conforme o Diretório para a Catequese, não se pode esquecer que  cada  fase  da  vida  está  exposta  a  desafios  específicos  e  deve  fazer  face  às  dinâmicas  sempre  novas  da  vocação cristã. 225. Por isso, é razoável oferecer caminhos de catequese que se diversificam com base nas diferentes  necessidades,  idades  dos  sujeitos  e  estado  de  vida.  Portanto,  é  indispensável  respeitar  os  dados  antropológicoaevolutivos  e  teológicoapastorais,  tendo  em  conta  as  ciências  da  educação.  Por  este  motivo  é  pedagogicamente  importante,  no  processo  da  catequese,  atribuir  a  cada  etapa  a  sua  importância e especificidade. A este respeito, indicaase apenas alguns elementos gerais; para ulteriores  considerações  remetease  para  os  Diretórios  catequéticos  das  Igrejas  particulares  e  das  Conferências  episcopais. 

For catechists - Directory for Catechesis

Congratulations on your day. God bless your vocation. According to the Directory for Catechesis, it must not be forgotten that each stage of life is exposed to specific challenges and must face the ever new dynamics of the Christian vocation. 225. Therefore, it is reasonable to offer catechesis paths that are diversified based on the different needs, ages of the subjects and state of life. Therefore, it is essential to respect the anthropological, evolutionary and theological-pastoral data, taking into account the educational sciences. For this reason, it is pedagogically important, in the catechesis process, to attribute to each stage its importance and specificity. In this regard, only a few general elements are indicated; for further consideration, refer to the catechetical directories of the particular Churches and Episcopal Conferences.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

29/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

Martírio de João Batista.

Martyrdom of John the Baptist.

Evangelho 

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 6,17-29 – Naquele tempo, 17Herodes tinha mandado prender João e colocá-lo acorrentado na prisão. Fez isso por causa de Herodíades, mulher do seu irmão Filipe, com quem se tinha casado. 18João dizia a Herodes: “Não te é permitido ficar com a mulher do teu irmão”. 19Por isso Herodíades o odiava e queria matá-lo, mas não podia. 20Com efeito, Herodes tinha medo de João, pois sabia que ele era justo e santo, e por isso o protegia. Gostava de ouvi-lo, embora ficasse embaraçado quando o escutava. 21Finalmente, chegou o dia oportuno. Era o aniversário de Herodes, e ele fez um grande banquete para os grandes da corte, os oficiais e os cidadãos importantes da Galileia. 22A filha de Herodíades entrou e dançou, agradando a Herodes e seus convidados. Então o rei disse à moça: “Pede-me o que quiseres e eu to darei”. 23E lhe jurou, dizendo: “Eu te darei qualquer coisa que me pedires, ainda que seja a metade do meu reino”. 24Ela saiu e perguntou à mãe: “O que vou pedir?” A mãe respondeu: “A cabeça de João Batista”. 25E, voltando depressa para junto do rei, pediu: “Quero que me dês agora, num prato, a cabeça de João Batista”. 26O rei ficou muito triste, mas não pôde recusar. Ele tinha feito o juramento diante dos convidados. 27Imediatamente, o rei mandou que um soldado fosse buscar a cabeça de João. O soldado saiu, degolou-o na prisão, 28trouxe a cabeça num prato e a deu à moça. Ela a entregou à sua mãe. 29Ao saberem disso, os discípulos de João foram lá, levaram o cadáver e o sepultaram. – Palavra da salvação.

Gospel 

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Mark 6,17-29 - At that time, 17Herod had ordered John to be arrested and chained to prison. He did this because of Herodias, his brother Philip's wife, with whom he had married. 18John said to Herod, "You are not allowed to be with your brother's wife." 19 So Herodias hated him and wanted to kill him, but he couldn't. 20 Indeed, Herod was afraid of John, for he knew that he was just and holy, and that is why he protected him. He liked to hear it, although he was embarrassed when he heard it. 21Finally, the opportune day came. It was Herod's birthday, and he made a great feast for the great court, the officials, and the important citizens of Galilee. 22 Herodias' daughter came in and danced, pleasing Herod and his guests. Then the king said to the girl: "Ask me for what you want and I will give it to you". 23And he swore to her, saying, "I will give you whatever you ask of me, even if it is half of my kingdom." 24She went out and asked her mother, "What am I going to ask for?" The mother replied: "The head of John the Baptist". 25And, returning quickly to the king, he asked: "I want you to give me the head of John the Baptist on a plate now." The king was very sad, but he could not refuse. He had taken the oath before the guests. 27 Immediately, the king ordered a soldier to fetch John's head. The soldier went out, slaughtered him in prison, 28threw his head on a plate and gave it to the girl. She gave it to her mother. 29 Upon learning of this, John's disciples went there, took the corpse and buried it. - Word of salvation.

Para refletir

João Batista morre degolado por ordem de Herodes. O episódio se dá na fortaleza de Maqueronte, a leste do mar Morto. A celebração do martírio de São João Batista tem origens antigas (século V, na França; século VI, em Roma). Está vinculada à dedicação da igreja construída em Sebaste, na Samaria, sobre o suposto túmulo do Precursor de Cristo. Seu martírio se dá durante um banquete que Herodes oferecera “a seus magnatas, aos oficiais e às grandes personalidades da Galileia”. Nessa ocasião, o rei faz os caprichos da filha de Herodíades, que pede a cabeça de João. Tão sem juízo a filha quanto maligna e impiedosa a mãe. O profeta se vai, mas o seu testemunho de fidelidade a Deus permanece para sempre.

To think about 

John the Baptist dies beheaded by order of Herod. The episode takes place in the fortress of Maqueronte, east of the Dead Sea. The celebration of the martyrdom of St. John the Baptist has ancient origins (5th century in France; 6th century in Rome). It is linked to the dedication of the church built in Sebaste, in Samaria, on the supposed tomb of the Precursor of Christ. His martyrdom takes place during a banquet that Herod had offered "to his tycoons, officials and the great personalities of Galilee". On this occasion, the king does the whims of the daughter of Herodias, who asks for the head of John. The daughter is as senseless as the mother is evil and merciless. The prophet is gone, but his testimony of faithfulness to God remains forever.

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Para rezar

Livra-me, Senhor Jesus, das injustiças. Amém.

To Pray

Deliver me, Lord Jesus, from injustices. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

224.  Cada  batizado,  chamado  à  maturidade  da  fé,  tem  direito  a  uma  catequese  adequada.  Por  isso,  é  tarefa  da  Igreja  dar  uma  resposta  satisfatória  a  este  direito.  O  Evangelho  não  se  destina  ao  homem  abstrato, mas a cada homem, real, concreto, histórico, enraizado numa situação particular e marcado  por  dinâmicas  psicológicas,  sociais,  culturais  e  religiosas,  porque  «todos  e  cada  um  foram  compreendidos  no  mistério  da  Redenção»1.  Por  um  lado,  a  fé  não  é  um  processo  linear  e  participa  no  desenvolvimento da pessoa, e este, por sua vez, influencia o caminho da fé. Não se pode esquecer que  cada  fase  da  vida  está  exposta  a  desafios  específicos  e  deve  fazer  face  às  dinâmicas  sempre  novas  da  vocação cristã.

For catechists - Directory for Catechesis

224. Every baptized person, called to the maturity of faith, has the right to an adequate catechesis. Therefore, it is the Church's task to give a satisfactory answer to this right. The Gospel is not intended for the abstract man, but for each man, real, concrete, historical, rooted in a particular situation and marked by psychological, social, cultural and religious dynamics, because "each and every one was understood in the mystery of the Redemption" 1. On the one hand, faith is not a linear process and participates in the development of the person, and this, in turn, influences the path of faith. It cannot be forgotten that each stage of life is exposed to specific challenges and must face up to the ever new dynamics of the Christian vocation.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

28/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

Ficai vigiando, pois não sabeis qual será o dia nem a hora.

Keep watching, because you don’t know the day or the hour.

Evangelho 

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 25,1-13 – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos esta parábola: 1“O Reino dos céus é como a história das dez jovens que pegaram suas lâmpadas de óleo e saíram ao encontro do noivo. 2Cinco delas eram imprevidentes, e as outras cinco eram previdentes. 3As imprevidentes pegaram as suas lâmpadas, mas não levaram óleo consigo. 4As previdentes, porém, levaram vasilhas com óleo junto com as lâmpadas. 5O noivo estava demorando e todas elas acabaram cochilando e dormindo. 6No meio da noite, ouviu-se um grito: ‘O noivo está chegando. Ide ao seu encontro!’ 7Então as dez jovens se levantaram e prepararam as lâmpadas. 8As imprevidentes disseram às previdentes: ‘Dai-nos um pouco de óleo, porque nossas lâmpadas estão se apagando’. 9As previdentes responderam: ‘De modo nenhum, porque o óleo pode ser insuficiente para nós e para vós. É melhor irdes comprar aos vendedores’. 10Enquanto elas foram comprar óleo, o noivo chegou e as que estavam preparadas entraram com ele para a festa de casamento. E a porta se fechou. 11Por fim, chegaram também as outras jovens e disseram: ‘Senhor! Senhor! Abre-nos a porta!’ 12Ele, porém, respondeu: ‘Em verdade eu vos digo, não vos conheço!’ 13Portanto, ficai vigiando, pois não sabeis qual será o dia nem a hora”. – Palavra da salvação.

Gospel 

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew 25: 1-13 - At that time, Jesus told his disciples this parable: 1 “The Kingdom of Heaven is like the story of the ten young women who took their oil lamps and went out to meet the bridegroom . 2 Five of them were unforeseen, and the other five were provident. 3 The unforeseen took their lamps, but did not take oil with them. 4Provident employees, however, took oil containers along with the lamps. 5The groom was taking too long and they all ended up dozing and sleeping. 6In the middle of the night, a cry was heard: ‘The groom is coming. Go to him! ’7Then the ten young women got up and prepared the lamps. 8The unforeseen said to the provident: 'Give us some oil, because our lamps are going out'. 9The prospective respondents replied: 'Not at all, because the oil may be insufficient for us and for you. You better go buy from the sellers ’. 10While they went to buy oil, the bridegroom arrived and those who were ready went with him to the wedding feast. And the door closed. 11 Finally, the other young women also came and said: ‘Lord! Sir! Open the door for us! ’12He replied,‘ Actually, I tell you, I don’t know you! ’13 So keep watching, because you don’t know the day or the hour”. - Word of salvation.

Para refletir

O núcleo desta parábola é o versículo 13: “Estejam vigilantes”. O noivo da comunidade (Igreja) é Jesus. As virgens prudentes representam as pessoas que acolhem a proposta do Reino e se mantêm ativas na prática do amor e da justiça. Elas esperam, para o grande banquete, o noivo que demora, mas não se descuidam do óleo. Quando o Senhor vier, no fim dos tempos, ou na hora da passagem para a eternidade, elas poderão participar da festa eterna. As virgens sem juízo são as pessoas que, distraídas e alheias aos valores do Reino de Deus, não podem entrar para o banquete nupcial do Cordeiro. Melhor do que ouvir um sonoro “Não conheço vocês”, será realimentar o óleo da fé com a prática da justiça em favor do próximo.

To think about 

The core of this parable is verse 13: "Be vigilant". The bridegroom of the community (Church) is Jesus. Prudent virgins represent people who accept the Kingdom proposal and remain active in the practice of love and justice. They wait, for the great banquet, for the bridegroom who is late, but they do not neglect the oil. When the Lord comes, at the end of time, or at the time of passing into eternity, they will be able to participate in the eternal feast. Unjudged virgins are people who, distracted and alien to the values of the Kingdom of God, cannot enter the Lamb's wedding banquet. Better than hearing a resounding “I don't know you”, it will be to feed the oil of faith with the practice of justice in favor of others.

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Para rezar

Ó Jesus Messias, diante da incerteza do dia em que virás, ou da hora em que nos levarás contigo, pode acontecer que cochilemos ou durmamos. Livra-nos, Senhor, da inércia e da preguiça, e conserva-nos atuantes a serviço do Reino. Amém.

To Pray

O Jesus Messiah, in the face of the uncertainty of the day when you will come, or the time when you will take us with you, it may happen that we nap or sleep. Deliver us, Lord, from inertia and laziness, and keep us active in the service of the Kingdom. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

47.  Na  formação  de  um  contexto  cultural  deste  gênero,  é  inegável  o  papel  dos  meios  de  comunicação  social,  que  redefiniram  as  coordenadas  humanas  de  base,  muito  para  além  das  finalidades  mais  estreitamente relacionadas com as exigências da comunicação. «As novas tecnologias não mudam só́ o  modo  de  comunicar,  mas  levam  a  cabo  uma  vasta  transformação  cultural.  Desenvolve-se  um  novo  modo  de  aprender  e  de  pensar,  com  oportunidades  inéditas  de  estabelecer  relações  e  construir  a  comunhão»48.  Portanto,  a  transformação  toca  a  esfera  da  identidade  e  da  liberdade  da  pessoa,  como  também  as  capacidades  cognitivas  e  os  sistemas  de  aprendizagem;  provoca  inevitavelmente  o  interesse  das  suas  modalidades  relacionais  e,  finalmente,  modifica  a  própria  abordagem  da experiência de  fé́.  Portanto,  para «a  revolução  nos  meios  de  comunicação  e  de  informação  constitui  um  grande  e  apaixonante  desafio  que  requer  energias  frescas  e  uma  imaginação  nova  para  transmitir aos outros a beleza de Deus». 

For catechists - Directory for Catechesis

47. In the formation of a cultural context of this kind, the role of the media is undeniable, which redefined the basic human coordinates, far beyond the purposes more closely related to the requirements of communication. “New technologies do not only change the way of communicating, but they carry out a vast cultural transformation. A new way of learning and thinking is being developed, with unprecedented opportunities to establish relationships and build communion »48. Therefore, the transformation touches the sphere of the person's identity and freedom, as well as cognitive capacities and learning systems; it inevitably provokes the interest of its relational modalities and, finally, it modifies the very approach of the experience of faith. Therefore, for "the revolution in the means of communication and information constitutes a great and passionate challenge that requires fresh energies and a new imagination to transmit the beauty of God to others".

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

27/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

Também vós ficai preparados!

You too are prepared!

Evangelho 

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 24,42-51 – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 42“Ficai atentos, porque não sabeis em que dia virá o Senhor. 43Compreendei bem isto: se o dono da casa soubesse a que horas viria o ladrão, certamente vigiaria e não deixaria que a sua casa fosse arrombada. 44Por isso, também vós ficai preparados! Porque na hora em que menos pensais, o Filho do Homem virá. 45Qual é o empregado fiel e prudente que o senhor colocou como responsável pelos demais empregados, para lhes dar alimento na hora certa? 46Feliz o empregado cujo senhor o encontrar agindo assim quando voltar. 47Em verdade vos digo, ele lhe confiará a administração de todos os seus bens. 48Mas se o empregado mau pensar: ‘Meu senhor está demorando’ 49e começar a bater nos companheiros, a comer e a beber com os bêbados, 50então o senhor desse empregado virá no dia em que ele não espera e na hora que ele não sabe. 51Ele o partirá ao meio e lhe imporá a sorte dos hipócritas. Ali haverá choro e ranger de dentes”. – Palavra da salvação.

Gospel 

Gospel of Jesus Christ according to Matthew 24, 42-51 - At that time, Jesus said to his disciples: 42 “Stay alert, because you do not know what day the Lord will come. 43I understood this well: if the owner of the house knew what time the thief would come, he would certainly keep watch and not let his house be broken into. 44Therefore, you too are prepared! For when you least think, the Son of Man will come. 45What is the faithful and prudent employee that you have made responsible for the other employees, to give them food at the right time? 46Happy is the employee whose master finds him doing so when he returns. 47Truly I say to you, he will entrust him with the administration of all his goods. 48But if the bad employee thinks: ‘My lord is taking too long’ 49 and starts beating his companions, eating and drinking with drunks, 50then that lord of this employee will come on the day he doesn’t wait and at the time he doesn’t know. 51He will split him in half and impose on him the fate of hypocrites. There, there will be crying and gnashing of teeth ”. - Word of salvation.

Para refletir

Muitas vezes, as preocupações com a sobrevivência, o excesso de trabalho, o tempo consumido em festinhas, tudo isso pode nos distrair ou desviar nossa atenção dos sinais de Deus. A parábola nos alerta que haverá prestação de contas no julgamento. Todo final de cada dia é boa ocasião para sincero exame de consciência: como tem sido meu relacionamento com Deus, comigo mesmo, com o próximo e com a natureza?

To think about 

Often, concerns about survival, overwork, time spent at parties, all of this can distract us or divert our attention from the signs of God. The parable warns us that there will be accountability at the trial. Every end of each day is a good time for a sincere examination of conscience: how has my relationship with God, with myself, with others and nature been?

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Para rezar

Ó Jesus, não sabemos quando virás. Somos convidados a não desanimar na caminhada cristã. Concede-nos, Senhor, empenho e perseverança na prática da justiça e do amor. Amém.

To Pray

O Jesus, we do not know when you will come. We are invited not to be discouraged in the Christian journey. Grant us, Lord, commitment and perseverance in the practice of justice and love. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

301. Hoje, as paróquias estão comprometidas em renovar as dinâmicas relacionais e em tornar as suas estruturas mais abertas e menos burocratizadas.  Propondo-se  como  comunidade+ de+ comunidades,  devem  ser  para  os movimentos  e  para  os  pequenos  grupos  um  apoio  e  um  ponto  de  referência  para  viver  na  comunhão  a  sua  atividade  evangelizadora.  Em  algumas  Igrejas,  nascem  novas  formas  de  organização  interna  da  diocese,  denominadas  unidades+ pastorais,  que  preveem  a  ampliação  da  participação  ministerial.  Presentes  com  várias  tipologias,  têm  o  objetivo  de  colocar  em  ação  a  evangelização com uma pastoral orgânica e de conjunto, de modo inovador e criativo.

For catechists - Directory for Catechesis

301. Today, parishes are committed to renewing relational dynamics and making their structures more open and less bureaucratic. Proposing themselves as a community + of + communities, they should be a support and a point of reference for movements and small groups to live their evangelizing activity in communion. In some Churches, new forms of internal organization of the diocese are born, called pastoral + units, which provide for the expansion of ministerial participation. Present with various types, they aim to put evangelization into action with an organic and joint pastoral, in an innovative and creative way.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

26/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

  

Vós sois como sepulcros caiados.

You are like whitewashed tombs.

Evangelho 

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 23,27-32 – Naquele tempo, disse Jesus: 27“Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Vós sois como sepulcros caiados: por fora parecem belos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda podridão! 28Assim também vós: por fora, pareceis justos diante dos outros, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e injustiça. 29Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Vós construís sepulcros para os profetas e enfeitais os túmulos dos justos, 30e dizeis: ‘Se tivéssemos vivido no tempo de nossos pais, não teríamos sido cúmplices da morte dos profetas’. 31Com isso, confessais que sois filhos daqueles que mataram os profetas. 32Completai, pois, a medida de vossos pais!” – Palavra da salvação.

Gospel 

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew 23,27-32 - At that time, Jesus said: 27 “Woe to you, teachers of the Law and hypocritical Pharisees! You are like whitewashed tombs: on the outside you look beautiful, but on the inside you are full of dead bones and all rot! 28You also: on the outside, you seem righteous to others, but on the inside you are full of hypocrisy and injustice. 29Woe to you, teachers of the Law and hypocritical Pharisees! You build tombs for the prophets and decorate the tombs of the righteous, 30 and say: 'If we had lived in the time of our parents, we would not have been complicit in the death of the prophets'. 31 With this, you confess that you are the children of those who killed the prophets. 32Complete, therefore, the measure of your parents! ” - Word of salvation.

Para refletir

Muitas vezes, certamente, ficamos desiludidos com pessoas que aparentam uma coisa e na realidade são outra. Aos doutores da Lei e aos fariseus, Jesus aplica a imagem dos sepulcros belamente pintados com cal por fora, carregando, porém, em seu ventre, podridão e ossos. As autoridades religiosas, contemporâneas de Jesus, estão continuando o que faziam os seus antepassados.

To think about 

Often, of course, we are disappointed with people who look like one thing and in reality are another. To the doctors of the Law and to the Pharisees, Jesus applies the image of the tombs beautifully painted with lime on the outside, carrying, however, rot and bones in his belly. Religious authorities, contemporary to Jesus, are continuing what their ancestors did.

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Para rezar

Ajuda-nos, Senhor Jesus, a ser justos, misericordiosos e transparentes em pensamentos e atitudes. Amém.

To Pray

Help us, Lord Jesus, to be just, merciful and transparent in thoughts and attitudes. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

420.  É  importante  que  a  catequese  esteja  coordenada  com  as  outras  dimensões  da  pastoral  da  Igreja  particular. Isto «não é um fato meramente estratégico, em vista de uma maior eficácia incisiva da ação  evangelizadora,  mas  possui  uma  dimensão  teológica  de  fundo.  A  ação  evangelizadora  deve  ser  bem  coordenada  porque  tem  como  objetivo  a  unidade + da + fé,  que,  por  sua  vez,  sustenta  todas  as  ações  da  Igreja».  A  catequese  tem  uma  relação  estreita  com  a  pastoral  familiar,  juvenil  e  vocacional,  como  também com a pastoral escolar e universitária. Mesmo se a ação pastoral da Igreja é mais ampla que a  catequese,  esta,  por  sua  vez  –  em  virtude  da  sua  função  iniciática  –,  vivifica-a  e  torna-a  fecunda.  A  acentuação  querigmática  e  missionária  da  catequese no tempo atual favorece a conversão pastoral e, portanto, a transformação missionária da Igreja.

For catechists - Directory for Catechesis

420. It is important that catechesis is coordinated with the other dimensions of pastoral care for the particular Church. This “is not merely a strategic fact, in view of the greater incisive effectiveness of evangelizing action, but it has a fundamental theological dimension. Evangelizing action must be well coordinated because it aims at the unity + of + faith, which, in turn, sustains all the actions of the Church ». Catechesis has a close relationship with family, youth and vocational ministry, as well as with school and university ministry. Even if the Church's pastoral action is broader than catechesis, this, in turn - by virtue of its initiatory function -, enlivens it and makes it fruitful. The kerigmatic and missionary accentuation of catechesis at the present time favors pastoral conversion and, therefore, the missionary transformation of the Church.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

25/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

  

Ensinamentos mais importantes: a justiça, a misericórdia e a fidelidade.

Most important teachings: justice, mercy and fidelity.

Evangelho 

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 23,23-26 – Naquele tempo, disse Jesus: 23“Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Vós pagais o dízimo da hortelã, da erva-doce e do cominho e deixais de lado os ensinamentos mais importantes da Lei, como a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Vós deveríeis praticar isto sem, contudo, deixar aquilo. 24Guias cegos! Vós filtrais o mosquito, mas engolis o camelo. 25Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Vós limpais o copo e o prato por fora, mas, por dentro, estais cheios de roubo e cobiça. 26Fariseu cego! Limpa primeiro o copo por dentro, para que também por fora fique limpo”. – Palavra da salvação.

Gospel 

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew 23,23-26 - At that time, Jesus said: 23 “Woe to you, teachers of the Law and hypocritical Pharisees! You pay the tithing of mint, fennel and cumin and leave aside the most important teachings of the Law, such as justice, mercy and faithfulness. You should practice this without, however, leaving that. 24 Blind guides! You filter out the mosquito, but swallow the camel. 25Woe to you, teachers of the Law and hypocritical Pharisees! You clean the glass and plate outside, but inside, you are full of theft and greed. Blind Pharisee! First clean the glass inside, so that the outside is also clean ”. - Word of salvation.

Para refletir

Jesus não combina com falsidade. Sim, porque o comportamento falso é enganador, mostra uma imagem distante da realidade, às vezes totalmente oposta. Em outra passagem, Jesus ensinava: “Que o sim de vocês seja sim, e o não seja não” (Mt 5,37). As mentiras se tornam ainda mais graves quando envolvem religião, pois aí está em jogo a boa-fé das pessoas. Por temor ou respeito a Deus, o povo simples se entrega, de modo ingênuo, aos “comandos” de seus líderes. Os doutores da Lei e fariseus se fixavam no cumprimento minucioso de certas prescrições válidas, mas secundárias, enquanto negligenciavam as mais importantes: a prática da justiça, da misericórdia e da fidelidade ao projeto de Deus. É prudente não se deixar iludir pelos falsos mestres.

To think about 

Jesus does not match falsehood. Yes, because false behavior is misleading, it shows an image far from reality, sometimes completely opposite. In another passage, Jesus taught: "May your yes be yes, and no be no" (Mt 5.37). Lies become even more serious when they involve religion, because that is where people's good faith is at stake. Out of fear or respect for God, the simple people surrender, in a naive way, to the “commands” of their leaders. Doctors of the Law and Pharisees were fixated on the meticulous fulfillment of certain valid but secondary prescriptions, while neglecting the most important ones: the practice of justice, mercy and fidelity to God's plan. It is prudent not to be deceived by false teachers.

Para assistir - To watch

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Para rezar

Ó Jesus, que eu não me descuide dos aspectos essenciais da Lei, como a justiça, a misericórdia e a fidelidade a Deus. Orienta-me, Senhor, para cumprir o que agrada ao Pai celeste. Amém.

To Pray

O Jesus, may I not neglect the essential aspects of the Law, such as justice, mercy and fidelity to God. Guide me, Lord, to do what pleases the heavenly Father. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

361.  Todavia,  é  preciso  reconhecer  que  «o  ambiente  digital  é  também  um  território  de  solidão,  manipulação,  exploração  e  violência,  até  ao  caso  extremo  da  dark+ web.  Os  meios  de  comunicação  digitais  podem  expor  ao  risco  de  dependência,  isolamento  e  perda  progressiva  de  contacto  com  a  realidade concreta, dificultando o desenvolvimento de relações interpessoais autênticas. Difundem-se  novas  formas  de  violência  através  das  redes  sociais,  como  o  cyberbullying;  a  web  é  também  um  canal  de  difusão  da  pornografia  e  de  exploração  de  pessoas  para  fins  sexuais  ou  através  do  jogo  de  azar».  Além  disso,  os  interesses  económicos,  que  operam  no  mundo  digital,  são  «capazes  de  realizar  formas  de controle que são tão sutis quanto invasivas, criando mecanismos de manipulação das consciências  e  do  processo  democrático».  É  preciso  lembrar  que  muitas  plataformas  favorecem  frequentemente  «o  encontro  entre  pessoas  com  as  mesmas  ideias,  dificultando  o  confronto  entre  as  diferenças.  Estes  circuitos  fechados  facilitam  a  divulgação  de  informações  e  notícias  falsas,  fomentando  preconceitos  e  ódio».  Os  espaços  digitais  podem  criar  uma  visão  distorcida  da  realidade,  até  gerar  falta  de  cuidado  com a vida interior, visível na perda da identidade e das raízes, no cinismo como resposta ao vazio, na  progressiva desumanização e a tendência cada vez maior para as pessoas se fecharem em si mesmas.

For catechists - Directory for Catechesis

361. However, it must be recognized that “the digital environment is also a territory of loneliness, manipulation, exploitation and violence, even to the extreme case of the dark + web. Digital media can expose you to the risk of dependence, isolation and progressive loss of contact with concrete reality, making it difficult to develop authentic interpersonal relationships. New forms of violence are disseminated through social networks, such as cyberbullying; the web is also a channel for spreading pornography and exploiting people for sexual purposes or through gambling ». In addition, economic interests, operating in the digital world, are "capable of carrying out forms of control that are as subtle as they are invasive, creating mechanisms for manipulating consciences and the democratic process". It is necessary to remember that many platforms often favor “the encounter between people with the same ideas, making it difficult to confront differences. These closed circuits facilitate the dissemination of false information and news, fostering prejudice and hatred ». Digital spaces can create a distorted view of reality, even causing a lack of care for the inner life, visible in the loss of identity and roots, in cynicism as a response to emptiness, in progressive dehumanization and the increasing tendency for people to become close in on themselves.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

24/08 🇧🇷Evangelho diário 🇺🇸Daily Gospel

  

Jesus de Nazaré, o filho de José.

Jesus of Nazareth, the son of Joseph.

Evangelho 

João 1,45-51 - 45Filipe se encontrou com Natanael e disse: “Encontramos aquele de quem Moisés escreveu na Lei e também os profetas: é Jesus de Nazaré, o filho de José.” 46Natanael disse: “De Nazaré pode sair coisa boa?” Filipe respondeu: “Venha, e você verá.” 47Jesus viu Natanael aproximar-se e comentou: “Eis aí um israelita verdadeiro, sem falsidade.” 48Natanael perguntou: “De onde me conheces?” Jesus respondeu: “Antes que Filipe chamasse você, eu o vi quando você estava debaixo da figueira.” 49Natanael respondeu: “Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o rei de Israel!” 50Jesus disse: “Você está acreditando só porque eu lhe disse: ‘Vi você debaixo da figueira’? No entanto, você verá coisas maiores do que essas.” 51E Jesus continuou: “Eu lhes garanto: vocês verão o céu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem.”

Gospel 

John 1,45-51 - 45Filipe met with Nathanael and said: “We found the one whom Moses wrote in the Law and also the prophets: he is Jesus of Nazareth, the son of Joseph.” 46Natanael said, "Can good things come out of Nazareth?" Philip replied: "Come, and you will see." 47Jesus saw Nathanael approaching and commented: "Here is a true Israelite, without falsehood." 48Natanael asked, "Where do you know me from?" Jesus replied, "Before Philip called you, I saw you when you were under the fig tree." 49Natanael replied, "Rabbi, you are the Son of God, you are the king of Israel!" 50Jesus said: "Are you believing just because I told you, 'I saw you under the fig tree'? However, you will see things bigger than that. ” 51And Jesus continued, "I assure you, you will see the open sky, and the angels of God ascending and descending on the Son of Man."

Para refletir

A pessoa autêntica não é aquela que vive questionando por questionar, não é aquela que fica colocando interrogações, duvidando de tudo e de todos. Não é aquela que vive só criticando e colocando problema em tudo. A pessoa autêntica é aquela que quer viver com autenticidade a sua verdadeira identidade, por isso ele pergunta o por que das coisas, para viver aquilo em verdade. E Natanael não só questiona, mas ele vai conferir, vai ver, vai correr atrás; e quando ele se encontra com Jesus, ele mesmo professa: “Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel”. A pessoa autêntica é aquela que sabe dobrar suas próprias convicções. O orgulhoso não, ele sabe que está errado, que duvidou, questionou e prefere continuar na dúvida e no questionamento, criando sempre problemas para não reconhecer o que, de fato, ele tinha constatado de forma errada. O autêntico é humilde acima de todas as coisas, ele quer saber e reconhece que o que sabia era limitado e errado, e se põe a conhecer a verdade. Cativado por Jesus, Natanael tornou-se seu apóstolo e entusiasta pregador do evangelho. 

To think about 

The authentic person is not the one who keeps questioning for questioning, it is not the one who keeps asking questions, doubting everything and everyone. It is not one that lives only criticizing and posing problems in everything. The authentic person is the one who wants to live his true identity with authenticity, that's why he asks the why of things, in order to live that truth. And Nathanael not only questions, but he will check, he will see, he will chase; and when he meets Jesus, he himself professes: "Rabbi, you are the Son of God, you are the King of Israel". The authentic person is one who knows how to bend his own convictions. The proud no, he knows that he is wrong, that he doubted, questioned and prefers to continue in doubt and questioning, always creating problems to not recognize what, in fact, he had wrongly verified. The authentic is humble above all things, he wants to know and recognizes that what he knew was limited and wrong, and he begins to know the truth. Captivated by Jesus, Nathanael became his apostle and enthusiastic preacher of the gospel.

Para assistir - To watch

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Para rezar

Ó Jesus, enviado do Pai celeste, volta a passar pelos nossos lares, convidando pessoas de boa vontade, dispostas a doar a própria vida, pelo Teu reino. Amém.

To Pray

O Jesus, sent by the heavenly Father, returns to pass through our homes, inviting people of good will, willing to donate their own lives, for Your kingdom. Amen.

Para os catequistas - Diretório para a Catequese

360.  A  internet  e  as  redes  sociais  criam  «uma  oportunidade  extraordinária  de  diálogo,  encontro  e  intercâmbio  entre  as  pessoas,  bem  como  de  acesso  à  informação  e  ao  saber.  Além  disso,  o  mundo  digital  é  um  contexto  de  participação  sociopolítica  e  de  cidadania  ativa,  podendo  facilitar  a  circulação  de uma informação independente capaz de tutelar eficazmente as pessoas mais vulneráveis, revelando  as  violações  dos  seus  direitos.  Em  muitos  países,  a  web  e  as  redes+ sociais  já  constituem  um  lugar  indispensável  para  se  alcançar  e  envolver  os  jovens  nas  próprias  iniciativas  e  atividades  pastorais»45.  Entre outros elementos positivos do digital contamase a extensão e o enriquecimento das capacidades  cognitivas  do  homem.  A  tecnologia  digital  pode  ajudar  a  memória,  por  exemplo,  através  dos  instrumentos  de  aquisição,  arquivamento  e  restituição  de  dados.  A  recolha  digital  de  dados  e  os  instrumentos  de  apoio  às  decisões  melhoram  a  capacidade  de  escolha  e  consentem  que  se  recolha  mais  dados  para  verificar  as  implicações  sobre  diversas  problemáticas.  Em  diversos  sentidos,  pode  falarase positivamente de uma potenciação digital. 

For catechists - Directory for Catechesis

360. The internet and social networks create “an extraordinary opportunity for dialogue, encounter and exchange between people, as well as access to information and knowledge. In addition, the digital world is a context of socio-political participation and active citizenship, which can facilitate the circulation of independent information capable of effectively protecting the most vulnerable people, revealing violations of their rights. In many countries, the web and social + networks are already an indispensable place to reach and involve young people in their own pastoral initiatives and activities »45. Among other positive elements of digital, there is the extension and enrichment of man's cognitive abilities. Digital technology can help memory, for example, through the instruments of data acquisition, archiving and restitution. Digital data collection and decision support tools improve choice and allow more data to be collected to verify the implications on various issues. In many ways, it is possible to speak positively of digital enhancement.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você, diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a diga: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing
By tracing the sign of the cross in you, say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter say: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!