Liturgia Diária 28/08/2017 - Daily Liturgy 08/28/2017

Ai de vós, mestres da lei e fariseus hipócritas!

And you, who do you say that I am?

1a. Leitura - 1 Tessalonicenses 1,1-5.8-10

Início da primeira carta de são Paulo aos Tessalonicenses – 1 Paulo, Silvano e Timóteo à Igreja dos tessalonicenses, reunida em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo: a vós, graça e paz! 2 Damos graças a Deus por todos vós, lembrando-vos sempre em nossas orações. 3 Diante de Deus, nosso Pai, recordamos sem cessar a atuação da vossa fé, o esforço da vossa caridade e a firmeza da vossa esperança em nosso Senhor Jesus Cristo. 4 Sabemos, irmãos amados por Deus, que sois do número dos escolhidos. 5 Porque o nosso evangelho não chegou até vós somente por meio de palavras, mas também mediante a força que é o Espírito Santo; e isso com toda a abundância. Sabeis de que maneira procedemos entre vós, para o vosso bem. 8 A vossa fé em Deus propagou-se por toda parte. Assim, nós já nem precisamos falar, 9 pois as pessoas mesmas contam como vós nos acolhestes e como vos convertestes, abandonando os falsos deuses para servir ao Deus vivo e verdadeiro, 10 esperando dos céus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos: Jesus, que nos livra do castigo que está por vir. – Palavra do Senhor.

 
1st Reading - 1 Thessalonians 1,1-5.8-10

Beginning of the first letter of St. Paul to the Thessalonians - 1 Paul, Silvanus, and Timothy, to the Church of the Thessalonians in God the father and the Lord Jesus Christ: grace to you and peace! 2 give thanks to God for all of you, remembering you in our prayers. 3 before God, our Father, we remember without ceasing the practice of your faith, the effort of your charity and firmness of your hope in our Lord Jesus Christ. 4 we know, brothers loved by God, who are the number of the chosen. 5 Because our Gospel came to you not only through words but also through the force that is the Holy Spirit; and that with all the abundance. You know how we come amongst you, for your own good. 8 your faith in God has spread everywhere. So, we don't even need to talk, because 9 people same count as you welcomed us and as you turned, leaving the false gods to serve the living and true God, 10 waiting of heaven the your Son, whom he raised from the dead: Jesus, who delivers us from the punishment that is coming. -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 23,13-22

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus: 13 “Ai de vós, mestres da lei e fariseus hipócritas! Vós fechais o reino dos céus aos homens. Vós, porém, não entrais nem deixais entrar aqueles que o desejam.[14] 15 Ai de vós, mestres da lei e fariseus hipócritas! Vós percorreis o mar e a terra para converter alguém e, quando o conseguis, o tornais merecedor do inferno, duas vezes pior do que vós. 16 Ai de vós, guias cegos! Vós dizeis: ‘Se alguém jura pelo templo, não vale; mas, se alguém jura pelo ouro do templo, então vale!’ 17 Insensatos e cegos! O que vale mais, o ouro ou o templo, que santifica o ouro? 18 Vós dizeis também: ‘Se alguém jura pelo altar, não vale; mas, se alguém jura pela oferta que está sobre o altar, então vale!’ 19 Cegos! O que vale mais, a oferta ou o altar, que santifica a oferta? 20 Com efeito, quem jura pelo altar jura por ele e por tudo o que está sobre ele. 21 E quem jura pelo templo jura por ele e por Deus que habita no templo. 22 E quem jura pelo céu jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está sentado”. – Palavra da salvação.

Gospel - Matthew 23,13-22

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew – at that time, Jesus said: "13 woe to you, teachers of the law and Pharisees, hypocrites! You closing the Kingdom of heaven to men. But don't go or let those that wish. [14] 15 woe to you, teachers of the law and Pharisees, hypocrites! Ye ye compass sea and land to convert someone and when I did, the deserving of hell, destroys the credibility of two times worse than you. 16 woe to you, blind guides! You say, ' if anyone swears by the temple, it's no use; But if anyone swears by the gold of the temple, so worth! ' 17 Fools and blind! What is more, the gold or the temple that sanctifies the gold? 18 you say also, ' if anyone swears by the altar, it's worth; But if anyone swears by the gift that is on the altar, then. ' 19 Blind! What is more, the offer or the altar that sanctifies the gift? 20 indeed, who swears by the altar swears by it and by everything on it. 21 and he who swears by the temple swears by it and by God who dwells in the temple. 22 and he who swears by heaven swears by the throne of God and by that it is sitting ". -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 

Severa advertência aos líderes religiosos. Com malícia, esperteza e jogo de palavras, os doutores da Lei e os fariseus distorcem a prática da religião e enganam os fiéis. Com habilidade, manipulam os ensinamentos da Escritura, não para beneficiar o povo, mas para tirar proveito da “obediência” do povo. Jesus os desmascara. Chama-os de hipócritas, Isto é, disfarçados. Exigem o cumprimento das múltiplas leis, mas não as põem em prática; aumentam o número de seguidores, não para orientá-los para a vida plena e a liberdade, mas para mantê-los prisioneiros de seus caprichos. Jesus os chama de cegos: insistem nos detalhes da Lei, mas desviam o povo do cumprimento das leis divinas fundamentais. Benéfica meditação para todos os que têm algum grau de liderança na Igreja.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel

Severe warning to the religious leaders. With malice, wit and wordplay, the doctors of the law and the Pharisees distort the practice of religion and mislead the faithful. With skill, manipulate the teachings of Scripture, not to benefit the people, but to take advantage of "obedience" of the people. Jesus the debunks. Call them hypocrites, that is, in disguise. Require compliance with the various laws, but not put into practice; increase the number of followers, not to guide them to the full life and freedom, but to keep them prisoners of their whims. Jesus calls them blind: insist on the details of the law, but the people away from the fulfillment of the divine laws. Beneficial meditation for all those who have some degree of leadership in the Church.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando 
Cantai ao Senhor Deus um canto novo / e o seu louvor na assembleia dos fiéis! / Alegre-se Israel em quem o fez / e Sião se rejubile no seu rei! Com danças glorifiquem o seu nome, / toquem harpa e tambor em sua honra! / Porque, de fato, o Senhor ama seu povo / e coroa com vitória os seus humildes. Exultem os fiéis por sua glória / e, cantando, se levantem de seus leitos / com louvores do Senhor em sua boca. / Eis a glória para todos os seus santos. Salmo 149.

Praying

Sing to the Lord a new corner/God and your praise in the Assembly of the faithful. /Rejoice in Israel who did/and Zion rejoice in your King himself! With dance praise your name,/touch harp and drum in your honor! /Why, indeed, do you love your people/and Crown with victory their humble. Who the faithful for your glory/and singing, to rise from their beds/with praises of the Lord in your mouth. /Behold the glory for all his saints. Psalm 149.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing

By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/aughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

Liturgia Diária 27/08/2017 - Daily Liturgy 08/27/2017

E vós, quem dizeis que eu sou?

And you, who do you say that I am?

1a. Leitura - Isaías 22,19-23
Leitura do livro do profeta Isaías – Assim diz o Senhor a Sobna, o administrador do palácio: 19 “Eu vou te destituir do posto que ocupas e demitir-te do teu cargo. 20 Acontecerá que nesse dia chamarei meu servo Eliacim, filho de Helcias, 21 e o vestirei com a tua túnica e colocarei nele a tua faixa, porei em suas mãos a tua autoridade; ele será um pai para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá. 22 Eu o farei levar aos ombros a chave da casa de Davi; ele abrirá, e ninguém poderá fechar; ele fechará, e ninguém poderá abrir. 23 Hei de fixá-lo como estaca em lugar seguro e aí ele terá o trono de glória na casa de seu pai”. – Palavra do Senhor.

 
1st Reading - Isaiah 22,19-23

Reading the book of the Prophet Isaiah - Thus saith the Lord unto the Palace administrator Sobna: 19 "I'm going to remove the post that squats and quit your job. 20 it shall come to pass in that day I will call my servant Eliacim, son of Helcias, 21 and wear with your robe and put it in your track, put your hands on your authority; He will be a father to the inhabitants of Jerusalem and to the House of Judah. 22 I will take on the key of the House of David; He will open, and no one can shut; He closes it, and no one can open. 23 I will fasten him as stake in safe place and he will take the throne of glory in the House of your father. " -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 16,13-20

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 13 Jesus foi à região de Cesareia de Filipe e aí perguntou a seus discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do homem?” 14 Eles responderam: “Alguns dizem que é João Batista; outros, que é Elias; outros, ainda, que é Jeremias ou algum dos profetas”. 15 Então Jesus lhes perguntou: “E vós, quem dizeis que eu sou?” 16 Simão Pedro respondeu: “Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo”. 17 Respondendo, Jesus lhe disse: “Feliz és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi um ser humano que te revelou isso, mas o meu Pai que está no céu. 18 Por isso eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja, e o poder do inferno nunca poderá vencê-la. 19 Eu te darei as chaves do reino dos céus: tudo o que tu ligares na terra será ligado nos céus; tudo o que tu desligares na terra será desligado nos céus”. 20 Jesus, então, ordenou aos discípulos que não dissessem a ninguém que ele era o Messias. – Palavra da salvação.

Gospel -Matthew16,13-20

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew - 13 At that time Jesus went to the region of Marjayoun and then asked his disciples: "Who say the men be the son of man?" 14 they replied, "some say John the Baptist; others, Elijah; others, still, it's Jeremiah or one of the prophets ". 15 then Jesus asked them: "and you, who do you say that I am?" 16 Simon Peter answered: "you are the Messiah, the Son of the living God". 17 Jesus answered and said to him: "Happy are you, Simon son of Jonah, because it was not a human being who revealed this, but my father which is in heaven. 18 therefore I tell you that you are Peter, and upon this rock I will build my church, and the power of hell can never beat her. 19 I will give you the keys of the Kingdom of heaven: whatever you call on earth shall be bound in heaven; whatever you loose on earth shall be loosed in heaven. " 20 Jesus then ordered the disciples not to say anybody that he was the Messiah. -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 

Em Cesareia de Filipe predomina o poder imperial de Roma. Mas, nesse lugar são afirmados os planos de Deus para Jesus e seus discípulos. O povo pensa que Jesus é um dos profetas da antiga Aliança. E seus discípulos, o que pensam sobre ele? Pedro, o líder dos discípulos, responde corretamente: “Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo”. Jesus é a presença de Deus entre nós. É Jesus, não o imperador, quem manifesta os planos de Deus. A resposta de Pedro é acolhida por Jesus com uma bênção: “Bem-aventurado és tu, Simão…”. Além do elogio, Pedro ganha também uma grande responsabilidade: deverá liderar a comunidade de Jesus (“a minha igreja”). Jesus dá a Pedro o poder de distinguir e apontar quem de fato pertence à comunidade comprometida com a justiça e quem se afasta, para se pôr do lado da injustiça.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel

In Marjayoun predominates the imperial power of Rome. But in this place are affirmed the plans of God for Jesus and his disciples. The people think that Jesus is one of the prophets of the old Covenant. And his disciples, what do you think about him? Peter, the leader of the disciples, responding correctly: "you are the Messiah, the Son of the living God". Jesus is the presence of God among us. Is Jesus, not the Emperor, who expresses God's plans. Pedro's response is received by Jesus with a blessing: "blessed are you, Simon. In addition to the compliment, Peter wins a great responsibility: should lead the community of Jesus ("my church"). Jesus gives Peter the power to distinguish and pinpoint who actually belongs to the community committed to justice and who moves away, to put on the side of injustice.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando  
Ó Senhor, de coração eu vos dou graças, / porque ouvistes as palavras dos meus lábios! / Perante os vossos anjos vou cantar-vos / e ante o vosso templo vou prostrar-me. Eu agradeço vosso amor, vossa verdade, / porque fizestes muito mais que prometestes; / naquele dia em que gritei, vós me escutastes / e aumentastes o vigor da minha alma. Altíssimo é o Senhor, mas olha os pobres / e de longe reconhece os orgulhosos. / Ó Senhor, vossa bondade é para sempre! † Eu vos peço: não deixeis inacabada, / esta obra que fizeram vossas mãos! Salmo 137/138.

Praying

O Lord, of heart I give you thanks,/because you have heard the words of my lips! /Before your Angels I will sing you/and your Temple will prostrate me. I appreciate your love, your truth,/because you have done a lot more than you promised; /that day I screamed, you hear me/and aumentastes the force of my soul. Exalted is the Lord, but the poor/far acknowledges the proud. /O Lord your goodness is forever! † I ask you: don't let unfinished,/this work that made your hands! Psalm 137/138.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing

By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/aughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

Liturgia Diária 26/08/2017 - Daily Liturgy 08/26/2017

O maior dentre vós deve ser aquele que serve

The greatest among you must be the one who serves

1a. Leitura - Rute 2,1-3.8-11; 4,13-17
Leitura do livro de Rute – 1 Noemi tinha um parente por parte do marido, homem poderoso e muito rico, da família de Elimelec, chamado Booz. 2 Rute, a moabita, disse à sua sogra: “Permite que eu vá ao campo apanhar espigas, onde possa encontrar quem se mostre clemente para comigo”. Noemi respondeu: “Vai, minha filha”. 3 Rute foi, pois, colher espigas num campo atrás dos ceifeiros. Aconteceu que aquele era justamente o campo de Booz, parente de Elimelec. 8 E Booz disse a Rute: “Ouve, minha filha, não vás apanhar espigas a outro campo e não te afastes daqui, mas junta-te às minhas servas. 9 Observa onde estão ceifando e vai atrás delas; pois ordenei aos meus servos que ninguém te moleste. Quando tiveres sede, vai aos cântaros e bebe da água de que bebem os meus servos”. 10 Então Rute, caindo-lhe aos pés, inclinou-se profundamente e disse: “Como pude encontrar graça a teus olhos e te dignaste fazer caso de mim, uma mulher estrangeira?” 11 Respondeu-lhe Booz: “Contaram-me tudo o que fizeste por tua sogra, depois da morte de teu marido: como deixaste teus pais e a terra onde nasceste e vieste para um povo que antes não conhecias”. 4,13 Então Booz tomou Rute e recebeu-a como esposa. Uniu-se a ela e o Senhor concedeu-lhe a graça de conceber e dar à luz um filho. 14 As mulheres diziam a Noemi: “Bendito seja o Senhor, que não permitiu que faltasse um sucessor à tua família e quis que o seu nome se conservasse em Israel, 15 para que tenhas quem console a tua alma e te sustente na velhice, porque nasceu um menino de tua nora, que te ama e é para ti melhor que sete filhos”. 16 E Noemi tomou o menino, colocou-o no colo e serviu-lhe de ama. 17 As vizinhas congratulavam-se com ela, dizendo: “Nasceu um filho a Noemi!”, e deram-lhe o nome de Obed. Ele foi o pai de Jessé, pai de Davi. – Palavra do Senhor.

 
1st Reading - Ruth 2,1-3.8-11; 4,13-17

Reading the book of Ruth -1 Naomi had a Kinsman by the husband, powerful man and Rico, Elimelec family, named Booz. 2 Ruth the Moabite said to your mother-in-law: "Allows me to go to the field get spikes, where I can find who is merciful to me". Noemi replied: "go, my daughter." 3 Ruth was, therefore, glean in a field after the reapers. Happened that that was precisely the field of Booz, related to Elimelec. 8 and Booz said Ruth: "Listen, my daughter, don't go get spikes to another field and don't go here, but join to my servants. 9 Notes where are reaping and goes after them; because I ordered my servants no bother. When you get thirsty, you drink water pouring drinking my servants. " 10 Then Ruth, dropping him to the feet, leaned over and said: "How could I find grace to your eyes and dignaste you do if me, a foreign woman?" answered 11 Booz: "told me everything you've done for your mother-in-law, after the death of your husband: how could you let your parents and the land where you were born and came to a people who before didn't know". 4.13 Then Booz took Ruth and received her as a wife. Joined her and the Lord granted him the grace to conceive and give birth to a son. 14 the women said to Naomi: "blessed be the Lord, who has not allowed that lacked a successor to your family and want your name if kept in Israel, 15 so that you who your soul console and support you in your old age, because it was born a boy of your daughter-in-law who loves you and is for you better than seven sons". 16 and Naomi took the child, laid him in her lap and served him to love. 17 the nearby congratulavam with her, saying: "born a son to Noemi!", and gave him the name of Obed. He was the father of Jesse, father of David. -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 23,1-12
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 1 Jesus falou às multidões e aos seus discípulos: 2 “Os mestres da lei e os fariseus têm autoridade para interpretar a lei de Moisés. 3 Por isso, deveis fazer e observar tudo o que eles dizem. Mas não imiteis suas ações! Pois eles falam e não praticam. 4 Amarram pesados fardos e os colocam nos ombros dos outros, mas eles mesmos não estão dispostos a movê-los nem sequer com um dedo. 5 Fazem todas as suas ações só para serem vistos pelos outros. Eles usam faixas largas, com trechos da Escritura, na testa e nos braços e põem na roupa longas franjas. 6 Gostam de lugar de honra nos banquetes e dos primeiros lugares nas sinagogas. 7 Gostam de ser cumprimentados nas praças públicas e de serem chamados de mestre. 8 Quanto a vós, nunca vos deixeis chamar de mestre, pois um só é vosso mestre e todos vós sois irmãos. 9 Na terra, não chameis a ninguém de pai, pois um só é vosso Pai, aquele que está nos céus. 10 Não deixeis que vos chamem de guias, pois um só é o vosso guia, Cristo. 11 Pelo contrário, o maior dentre vós deve ser aquele que vos serve. 12 Quem se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado”. – Palavra da salvação.

Gospel -Matthew 22,34-40

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew – at that time, 1 Jesus spoke to the crowds and to his disciples: 2 "the masters of the law and the Pharisees have the authority to interpret the law of Moses. 3 so you must do and watch everything they say. But don't imitate your actions! Because they speak and do not practice. 4 Tie heavy bundles and put them on the shoulders of others, but they themselves are not willing to move them or even with a finger. 5 Do all their actions only to be seen by others. They use wide bands, with excerpts from Scripture, on the forehead and arms and put on clothes long fringes. 6 enjoy pride of place in banquets and first seats in the synagogues. 7 like to be greeted in the public squares and be called master. 8 as for you, never be a master call, because one is your master, and all ye are brethren. 9 on Earth, don't call anyone father, for one is your father, he who is in heaven. 10 let not you called guides, because one is your guide, Christ. 11 on the other hand, the greatest among you must be the one you serve. 12 who extol will be humbled, and who himself will be exalted. " -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 

Eis o princípio da hipocrisia: falar e não fazer; ensinar os outros como deve ser, mas, na própria vida, não viver aquilo que ensina. A hipocrisia é uma tentação para a nossa humanidade em todas as ocasiões. Todos nós temos sementes de hipocrisia dentro de nós, é a marca do pecado, é a configuração do orgulho e da soberba em nós. Na verdade, é isso que a soberba faz conosco, aparentar que somos uma coisa e até acreditar que, realmente, somos; mas, na verdade, não nos deixa ver o que de fato somos. Falamos, cobramos, exigimos demais dos outros, exigimos aquilo que não praticamos um décimo sequer. O fermento da corrupção e da hipocrisia ressoam mal e estragam onde se fazem presentes. Não nos deixemos contaminar por eles nem deixemos que levedem a nossa vida. Jesus recomenda publicamente muita cautela contra os mestres da Lei e os fariseus, e aponta neles quatro atitudes reprováveis: eles impõem pesada carga de observâncias nas costas dos outros; fazem as coisas para serem vistos e admirados; ocupam os primeiros lugares nos banquetes e nas sinagogas; enfim, deleitam-se com os títulos humanos e apreciam que lhes façam reverência. Então, o que fazer? Assumir atitudes de humildade e não buscar títulos nem postos de honra. Aliás, na comunidade de Jesus, todos devem apresentar-se e viver com espírito de serviço, pois “o maior de vocês será aquele que presta serviço aos outros”. Quanto aos títulos e deferências, sejam atribuídos a quem se deve: Somente Deus é o verdadeiro Pai; somente Cristo é o verdadeiro Mestre de todos. Destaca-se o valor da irmandade.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel

This is the principle of hypocrisy: talk and do; teach others how it should be, but in life itself, not live what they teach. The hypocrisy is a temptation to our humanity at all times. We all have seeds of hypocrisy within us, is the mark of sin, is the setting of the pride and arrogance in us. Actually, that's what pride does to us, look we are one thing and even believe that, really, we are; but, in fact, not letting us see what in fact are. We talk, we charge, we demand too much of others, we require that you do not practice a tenth even. The yeast of corruption and hypocrisy resonate badly and ruin where are present. Let us not be infected by them nor let levedem our lives. Jesus publicly recommended extreme caution against the masters of the law and the Pharisees, and points them four reprehensible attitudes: they impose heavy burden of observances on the backs of the other; do things to be seen and admired; occupying the first places in banquets and in the synagogues; Anyway, delight in the human bonds and enjoy that do them reverence. So, what to do? Take attitudes of humility and not pick up titles or posts of honor. In fact, in the community of Jesus, everyone should get introduced and live with a spirit of service, because "the greater will be the one who provides service to others". As for the titles and deference, being assigned to whom they must: only God is the real father; only Christ is the true master of all. The value of the brotherhood.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando 
Feliz és tu se temes o Senhor / e trilhas seus caminhos! / Do trabalho de tuas mãos hás de viver, / serás feliz, tudo irá bem! Atua esposa é uma videira bem fecunda / no coração da tua casa; / os teus filhos são rebentos de oliveira / ao redor de tua mesa. Será assim abençoado todo homem / que teme o Senhor. / O Senhor te abençoe de Sião / cada dia de tua vida. Salmo 127/128.

Praying

Happy are you if you fear the Lord/and their paths tracks. /The work of your hands you will live,/be happy, everything is going well! Acts is a very fruitful vine wife/in the heart of your home; /your children are offspring of oliveira/around your table. Will be so blessed every man/who fears the Lord. /The Lord bless you from Zion/every day of your life. Psalm 127/128.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing

By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/aughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

DIA DO CATEQUISTA

 

O último domingo de agosto é quando celebramos o DIA DO CATEQUISTA. É com admiração, reconhecimento e gratidão que a Igreja celebra essa festividade. Celebrar o DIA DO CATEQUISTA é sempre motivo de alegria e de reflexão sobre sua vocação e missão na Igreja e sociedade. Ser catequista é ser "ECO" da palavra: Jesus Cristo e os catequistas são movidos pela força do Espírito, que os chama e envia-os a uma Vida Cristã. Celebrar o dia do Catequista tem um significado especial, pois os catequistas são os protagonistas, aqueles que fazem com que o processo de FAZER CATEQUESE seja 

Ao celebrar o DIA DO CATEQUISTA convido-os a refletir sobre a vocação do catequista, que é a vocação do Profeta - aquele/la que fala em nome de Deus e da comunidade a que pertence. A iniciativa sempre parte de Deus. O chamado a ser catequista não é algo pessoal, mas obra divina, graça. A missão do catequista está na raiz da palavra CATEQUESE, que vem do grego Katechein e quer dizer (fazer eco). Logo, catequista é aquele/la que se coloca a serviço da Palavra, que se faz instrumento para que a Palavra ecoe. O Senhor chama você para que, através da sua vida, da sua pessoa, da sua comunicação, a Palavra seja proclamada, Jesus Cristo seja anunciado e testemunhado.

Catequista, você não é só transmissor de idéias, conhecimentos, doutrina, pois sua experiência fundante está no ENCONTRO PESSOAL com a pessoa de Jesus Cristo. Essa experiência é comunicada pelo SER, SABER e SABER FAZER em comunidade (DNC 261).O ser e o saber do catequista sustentam-se numa espiritualidade da gratuidade, da confiança, da entrega, da certeza de que o SENHOR está presente, é fiel.

Educar é mandato sublime, seja em qual for a área do conhecimento humano. Já instruir na fé é ministério sagrado, reservado a seres especiais. Assim se constitui a missão do(a) catequista. Voz da Igreja que parte, amplia e reparte o alcance do anúncio libertador. Pessoa de abdicação, inserida no seu tempo, atualizada. Estrategista que encontra tempo e disposição de se colocar a serviço. Malabarista equilibrador de trabalho, família e Igreja. Acrobata que se sustenta nas finas cordas das labutas diárias, amparado por uma força maior, causando suspiros nervosos e aplausos no final. Agricultor cujo cultivo são as amizades, cuidadas com fineza nos gestos e regadas pela delicadeza materna no trato, anunciadores e reveladores do amor Criador. Matemático prático que se divide e multiplica, dando conta de reuniões, encontros, planejamentos, estudos e infindáveis documentos eclesiais. Artista talentoso interpretador de vários papéis, sendo pai, mãe, médico, escritor, cantor, animador, palhaço, terapeuta, diretor espiritual e tantos quantos forem necessários.

“Sentir-se chamado a ser catequista e receber da Igreja a missão, adquire diversos graus de dedicação, segundo a característica de cada um” (DGC 231).

A missão de ser catequista é ampla e exigente, pois dele se requer alta competência no conhecimento da fé e dos conteúdos centrais contidos na pessoa, mensagem e missão de Jesus Cristo, nas Sagradas Escrituras e nos ensinamentos da Igreja. (IVC144).

Adaptado Flávio Ronconi.

Liturgia Diária 25/08/2017 - Daily Liturgy 08/25/2017

O amor é o mandamento por excelência

Love is the commandment for excellence

1a. Leitura - Rute 1,1.3-6.14-16.22
Início do livro de Rute – 1 No tempo em que os juízes governavam, houve uma fome no país e um homem de Belém de Judá foi morar nos campos de Moab com sua mulher e seus dois filhos. 3 Entretanto, morreu Elimelec, marido de Noemi, e esta ficou sozinha com seus dois filhos. 4 Eles casaram-se com mulheres moabitas, uma das quais se chamava Orfa, a outra, Rute. E ali permaneceram uns dez anos. 5 Depois morreram também os dois, Maalon e Quelion, e a mulher ficou só, sem os dois filhos e sem o marido. 6 Então ela se dispôs a voltar do campo de Moab para a sua pátria com as duas noras, porque tinha ouvido dizer que o Senhor havia olhado para o seu povo e lhe tinha dado alimentos. 14 Orfa beijou sua sogra e partiu. Rute, porém, ficou com Noemi. 15 Esta disse-lhe: “Olha, tua cunhada voltou para o seu povo e para os seus deuses. Vai com ela”. 16 Mas Rute respondeu: “Não insistas comigo para que te deixe e me afaste de ti. Porque para onde fores, irei contigo, onde pousares, lá pousarei eu também. Teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus”. 22 Assim Noemi voltou dos campos de Moab, acompanhada de sua nora Rute, a moabita. Regressaram a Belém, quando começava a colheita da cevada. – Palavra do Senhor.

 
1st Reading - Ruth 1,1.3-6.14-16.22

Beginning of the book of Ruth-1 back in the days when the judges ruled, there was a famine in the country and a man of Bethlehem of Judah went to live in the fields of Moab with your wife and her two children. 3 However, died Elimelec, husband of Naomi, and this was alone with her two children. 4 They married Moabite women, one of which was called Orpah and the other Ruth. And there remained ten years. 5 After the two also died, and Quelion, and Maalon the woman was alone, without children and without her husband. 6 Then she volunteered to return from Moab field for your country with the two daughters-in-law, because I had heard that the Lord had looked for your people, and had given him food. 14 Orpah kissed your mother-in-law and left. Ruth, however, stayed with Naomi. 15 This said to him: "look, your sister-in-law went back to your people and to their gods. Go with her ". 16 But Ruth replied, "don't insist me to let you and me away from you. Because wherever you go, I will go with you, where Lodge, I will lodge there too. Your people will be my people, and your God will be my God. " 22 So Naomi returned from the fields of Moab, accompanied by your daughter-in-law Ruth the Moabite. They returned to Bethlehem, when began the harvest of barley. -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 22,34-40
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 34 os fariseus ouviram dizer que Jesus tinha feito calar os saduceus. Então eles se reuniram em grupo 35 e um deles perguntou a Jesus, para experimentá-lo: 36 “Mestre, qual é o maior mandamento da lei?” 37 Jesus respondeu: “‘Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento!’ 38 Esse é o maior e o primeiro mandamento. 39 O segundo é semelhante a esse: ‘Amarás ao teu próximo como a ti mesmo’. 40 Toda a lei e os profetas dependem desses dois mandamentos”. – Palavra da salvação.

Gospel - Matthew 22,34-40

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew – at that time, 34 the Pharisees heard that Jesus had done to silence the Sadducees. Then they gathered in group 35 and one of them asked Jesus to give it a try: 36 "teacher, which is the greatest commandment of the law?" 37 Jesus replied: "' Love the Lord your God with all your heart, with all your soul and with all your mind. ' 38 This is the greatest and the first commandment. 39 the second is similar to this: ' you shall love your neighbor as yourself '. 40 all the law and the prophets depend on these two commandments ". -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 

Com frequência, os fariseus cercam Jesus, não com o objetivo de ouvir sua palavra e seguir seus passos; ao contrário o procuram para o experimentar. Desta vez o assunto são os mandamentos. Afinal, qual deles é o maior? Os fariseus tinham como ponto de honra observar cuidadosamente todos os preceitos. Será que esperam ver Jesus falando contra algum deles? Sem acrescentar argumentos, Jesus responde o que todo judeu religioso sabia: o primeiro e maior mandamento é amar a Deus acima de tudo. E ao amor a Deus, Jesus une o amor ao próximo: “Ame seu próximo como a si mesmo”. São João escrevia: “Se alguém disser: ‘Eu amo a Deus’, mas odeia seu irmão, esse tal é um mentiroso. Pois quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus a quem não vê” (1Jo 1,20-21).

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel

Frequently, the Pharisees surrounding Jesus, not in order to hear your Word and follow in his footsteps; Unlike the seeking for the experience. This time the subject are the commandments. After all, which one is the largest? The Pharisees had as a point of honor to carefully observe all the precepts. Will expect to see Jesus speaking against any of them? Without adding arguments, Jesus answers all religious Jew knew: the first and greatest commandment is to love God above all. And the love of God, Jesus unites love of neighbor: "love your neighbor as yourself". St. John wrote: "If anyone says, ' I love God ', but hate your brother, this is a liar. Because who doesn't love your brother, the beholder, cannot love God whom you don't see " (1Jo -21 1.20).

Adapted by Flávio from internet site

Rezando
É feliz todo homem que busca † seu auxílio no Deus de Jacó / e que põe no Senhor a esperança. / O Senhor fez o céu e a terra, / fez o mar e o que neles existe. Faz justiça aos que são oprimidos; † ele dá alimento aos famintos, / é o Senhor quem liberta os cativos. O Senhor abre os olhos aos cegos, / o Senhor faz erguer-se o caído; / o Senhor ama aquele que é justo. / É o Senhor quem protege o estrangeiro. Ele ampara a viúva e o órfão, / mas confunde os caminhos dos maus. / O Senhor reinará para sempre! † Ó Sião, o teu Deus reinará / para sempre e por todos os séculos! Salmo 145/146.

Praying

Happy every man who seeks your help God of † Jacob/and you put in the Lord hope. /The Lord made heaven and Earth,/made the sea and the that exists. Does justice to those who are oppressed; † He gives food to the hungry,/is the Lord who frees the captives. The Lord opens the eyes to the blind,/you make up the fallen; /the Lord loves that it's fair. /Is the Lord who protects the alien. He supports the widow and the orphan,/but confuses the paths of the wicked. /The Lord shall reign forever! † O Zion, your God reigns/forever and for all ages! Psalm 145/146.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing

By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/aughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

Liturgia Diária 22/08/2017 - Daily Liturgy 08/22/2017

Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!

Rejoice, full of grace, the Lord is with you!

1a. Leitura - Isaías 9,1-6
Leitura do livro do profeta Isaías – 1 O povo que andava na escuridão viu uma grande luz; para os que habitavam nas sombras da morte, uma luz resplandeceu. 2 Fizeste crescer a alegria e aumentaste a felicidade; todos se regozijam em tua presença como alegres ceifeiros na colheita ou como exaltados guerreiros ao dividirem os despojos. 3 Pois o jugo que oprimia o povo – a carga sobre os ombros, o orgulho dos fiscais –, tu os abateste como na jornada de Madiã. 4 Botas de tropa de assalto, trajes manchados de sangue, tudo será queimado e devorado pelas chamas. 5 Porque nasceu para nós um menino, foi-nos dado um filho; ele traz aos ombros a marca da realeza; o nome que lhe foi dado é: Conselheiro admirável, Deus forte, Pai dos tempos futuros, Príncipe da paz. 6 Grande será o seu reino, e a paz não há de ter fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reinado, que ele irá consolidar e confirmar em justiça e santidade a partir de agora e para todo o sempre. O amor zeloso do Senhor dos exércitos há de realizar essas coisas. – Palavra do Senhor.

 
1st Reading - Isaiah 9,1-6

Reading the book of the Prophet Isaiah - 1 The people that walked in darkness have seen a great light; for those who dwelt in the shadows of death, a light was shined. 2 Did grow up joy and increased happiness; all rejoice in your presence like happy harvest reapers or as exalted warriors to divide the spoils. 3 Because the yoke that oppressed the people – the load on your shoulders, the pride of you got the tax – as in the day of Midian. 4 assault boots, blood-stained costumes, everything will be burned and devoured by the flames. 5 Why was born a boy, we were given a son; He brings to the shoulders the mark of royalty; the name that was given to him is: admirable Councilor, strong God, father of future times, Prince of peace. 6 Great will be your Kingdom, and peace cannot end on the throne of David and over your reign, that he will consolidate and confirm in justice and Holiness from now and forever. Zealous love of the Lord of hosts is accomplish these things. -The word of the Lord.

Evangelho - Lucas 1,26-38
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 26 o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, 27 a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado José. Ele era descendente de Davi e o nome da virgem era Maria. 28 O anjo entrou onde ela estava e disse: “Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!” 29 Maria ficou perturbada com essas palavras e começou a pensar qual seria o significado da saudação. 30 O anjo, então, disse-lhe: “Não tenhas medo, Maria, porque encontraste graça diante de Deus. 31 Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus. 32 Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi. 33 Ele reinará para sempre sobre os descendentes de Jacó, e o seu reino não terá fim”. 34 Maria perguntou ao anjo: “Como acontecerá isso se eu não conheço homem algum?” 35 O anjo respondeu: “O Espírito virá sobre ti e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra. Por isso, o menino que vai nascer será chamado santo, Filho de Deus. 36 Também Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice. Este já é o sexto mês daquela que era considerada estéril, 37 porque para Deus nada é impossível”. 38 Maria, então, disse: “Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra!” E o anjo retirou-se. – Palavra da salvação.

Gospel - Luke 1,26-38

Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Luke - 26 At that time, the Angel Gabriel was sent from God to a city of Galilee, named Nazareth, 27 to a Virgin betrothed to a man named Joseph. He was a descendant of David and the Virgin's name was Mary. 28 the Angel went where she was and said: "rejoice, full of grace, the Lord is with you!" 29 Mary was upset with those words and started thinking what would be the meaning of the salutation. 30 and the angel said to him: "don't be afraid, Mary, because you have found favor with God. 31 behold, you will conceive in your womb and bring forth a son, and shall call his name Jesus. 32 He will be great, and will be called son of the most high, and the Lord God will give him the throne of David your father. 33 He shall reign forever on the descendants of Jacob, and your Kingdom will have no end ". 34 Mary asked the Angel, "how that will happen if I do not know a man?" 35 the angel answered: "the spirit will come upon you and the power of the most high will overshadow you with your shadow. So, the boy who will be born will be called Holy, the son of God. 36 your relative Elizabeth Also conceived a son in her old age. This is the sixth month of that which was considered sterile, 37 because for God nothing is impossible ". 38 Maria, then said: "Behold the handmaid of the Lord; Let it be done to me according to your Word. " And the Angel retired – Word of salvation.

Refletindo o Evangelho

Introduzida por Pio XII, na conclusão do Ano Mariano de 1954, esta festa é celebrada oito dias após a Assunção de Maria ao céu. Maria é rainha porque é mãe de Cristo, o Rei. É rainha porque supera todas as criaturas em santidade: “ela encerra toda a bondade das criaturas”, escreve Dante na Divina Comédia. Desde o começo da Igreja, os fiéis não cessam de homenagear Maria como Rainha. Os inúmeros mosaicos e pinturas representando Maria Rainha o comprovam. Vem da Idade Média a Salve Rainha, em que Maria é considerada a Senhora a quem amar e servir dignamente, e a Mãe de quem obter proteção segura. A exaltação da “Serva do Senhor”, ao lado do “Rei dos reis e Senhor dos senhores” é mistério da graça divina e de perfeita correspondência a ela, vivido por Maria na disponibilidade ao serviço de Deus e da humanidade.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel

Introduced by Pius XII, at the conclusion of the Marian year for 1954, this feast is celebrated eight days after the assumption of Mary into heaven. Mary is Queen because she is mother of Christ the King. Is Queen because surpasses all creatures in Holiness: "she closes all the goodness of creatures", writes Dante in the Divine Comedy. Since the beginning of the Church, the faithful do not cease to honor Mary as Queen. The many mosaics and paintings representing Mary Queen the show. Comes from the middle ages the Salve Regina, in which Mary is considered to be the lady who love and serve with dignity, and the Mother who obtain safe protection. The exaltation of the "handmaid of the Lord", next to the "King of Kings and Lord of Lords" is mystery of divine grace and perfect matching her, lived by Mary in availability in the service of God and humanity.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando  
Louvai, louvai, ó servos do Senhor, / louvai, louvai o nome do Senhor! / Bendito seja o nome do Senhor, / agora e por toda a eternidade! Do nascer do sol até o seu ocaso, / louvado seja o nome do Senhor! / O Senhor está acima das nações, / sua glória vai além dos altos céus. Quem pode comparar-se ao nosso Deus, † ao Senhor, que no alto céu tem o seu trono / e se inclina para olhar o céu e a terra? Levanta da poeira o indigente / e do lixo ele retira o pobrezinho, / para fazê-lo assentar-se com os nobres, / assentar-se com os nobres do seu povo. Salmo 112/113.

Praying

Praise, praise, o servants of the Lord,/praise, praise the name of the Lord! /Blessed be the name of the Lord,/now and for eternity! From sunup to sunset, your/praise the name of the Lord! /The Lord is above the Nations,/your glory goes beyond the high heavens. Who can compare to our God, the Lord, in † sky high has your throne/and leans over to look at the sky and the Earth? Raises the dust the pauper/garbage and he removes the poor thing,/to make it sit with nobles,/sit with nobles of your people. Psalm 112/113.

Abençoando

Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing

By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/aughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!