Liturgia Diária 05/08/2017 Daily Liturgy 08/05/2017

João Batista fora decapitado por ordem do rei Herodes.

John the Baptist outside decapitated by order of king Herod.

1a. Leitura - Levítico 25,1.8-17 
Leitura do livro do Levítico – 1 O Senhor falou a Moisés no monte Sinai, dizendo: 8 “Contarás sete semanas de anos, ou seja, sete vezes sete anos, o que dará quarenta e nove anos. 9 Então farás soar a trombeta no décimo dia do sétimo mês. No dia da Expiação, fareis soar a trombeta por todo o país. 10 Declarareis santo o quinquagésimo ano e proclamareis a libertação para todos os habitantes do país: será para vós um jubileu. Cada um de vós poderá retornar à sua propriedade e voltar para a sua família. 11 O quinquagésimo ano será para vós um ano de jubileu: não semeareis, nem colhereis o que a terra produzir espontaneamente, nem colhereis as uvas da vinha não podada; 12 pois é um ano de jubileu, sagrado para vós, mas podereis comer o que produziram os campos não cultivados. 13 Nesse ano de jubileu, cada um poderá retornar à sua propriedade. 14 Se venderes ao teu conterrâneo ou dele comprares alguma coisa, que ninguém explore o seu irmão; 15 de acordo com o número de anos decorridos após o jubileu, o teu conterrâneo fixará para ti o preço de compra e, de acordo com os anos de colheita, ele fixará o preço de venda. 16 Quanto maior o número de anos que restarem após o jubileu, tanto maior será o preço da terra; quanto menor o número de anos, tanto menor será o seu preço, pois ele te vende de acordo com o número de colheitas. 17 Não vos leseis uns aos outros entre irmãos, mas temei o vosso Deus. Eu sou o Senhor, vosso Deus”. – Palavra do Senhor.

1st Reading - Leviticus 23,1.4-11.15-16.27.34-37
Reading of the book of Leviticus-1 the Lord spoke to Moses on Mount Sinai, saying, 8 "Tell seven weeks of years, i.e. seven times seven years, which will give 49 years. 9 Then you shall make sound the trumpet on the tenth day of the seventh month. On the day of Atonement, will sound the trumpet throughout the country. 10 Holy Declarareis the fiftieth year and proclamareis the release for all inhabitants of the country: it will be for you a Jubilee. Each of you can return to your property and get back to your family. 11 the fiftieth year shall be a Jubilee year for you: no semeareis, no colhereis what the Earth spontaneously, or colhereis the grapes of the vineyard not pruned; 12 for it is a Jubilee year, sacred to you, but you will eat what produced the uncultivated fields. 13 in this Jubilee year, each can return to your property. 14 If you sell to your countryman or buy anything, no one explore your brother; 15 according to the number of years after the Jubilee, your fellow countryman shall determine for you the purchase price and, according to the years of harvest, he shall determine the selling price. 16 the greater the number of years that are left after the Jubilee, the greater will be the price of the land; the smaller the number of years, the lower will be your price since he sells according to the number of samples. 17 be not leseis each other between brothers, but fear your God. I am the Lord your God ". -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 14, 1-12
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – 1 Naquele tempo, a fama de Jesus chegou aos ouvidos do governador Herodes. 2 Ele disse a seus servidores: “É João Batista, que ressuscitou dos mortos; e, por isso, os poderes miraculosos atuam nele”. 3 De fato, Herodes tinha mandado prender João, amarrá-lo e colocá-lo na prisão por causa de Herodíades, a mulher de seu irmão Filipe. 4 Pois João tinha dito a Herodes: “Não te é permitido tê-la como esposa”. 5 Herodes queria matar João, mas tinha medo do povo, que o considerava como profeta. 6 Por ocasião do aniversário de Herodes, a filha de Herodíades dançou diante de todos e agradou tanto a Herodes, 7 que ele prometeu, com juramento, dar a ela tudo o que pedisse. 8 Instigada pela mãe, ela disse: “Dá-me aqui, num prato, a cabeça de João Batista”. 9 O rei ficou triste, mas, por causa do juramento diante dos convidados, ordenou que atendessem o pedido dela. 10 E mandou cortar a cabeça de João no cárcere. 11 Depois a cabeça foi trazida num prato, entregue à moça e esta a levou para a sua mãe. 12 Os discípulos de João foram buscar o corpo e o enterraram. Depois foram contar tudo a Jesus. – Palavra da salvação.

Gospel - Matthew 13,36-43
Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew-1 at that time, Jesus ' fame reached the ears of the Governor Herod. 2 He said to their servers: "is John the Baptist, who rose from the dead; and, so, the miraculous powers acting on it ". 3 in fact, Herod had arrested John, tie him up and put him in prison because of Herodias, the wife of your brother Philip. 4 Because John had told Herod: "you're not allowed to have her as a wife." 5 Herod wanted to kill John, but was afraid of the people, who considered him as a prophet. 6 on the occasion of the birthday of Herod, the daughter of Herodias danced in front of everyone and pleased Herod so much, 7 that he promised with an oath, give her everything she asked. 8 Instigated by her mother, she said, "give me here on a platter the head of John the Baptist". 9 King was sad, but, because of the oath in front of the guests, ordered that her request complied. 10 and sent to cut the head of John in prison. 11 After his head was brought on a platter, delivered to the Lady and this led her to your mother. 12 the disciples of John were to pick up the body and buried him. Then they tell all to Jesus. -The word of salvation.

 

Refletindo o Evangelho 
João Batista fora decapitado por ordem do rei Herodes, que não conseguia apagar da memória a gigantesca figura do precursor do Messias. Tanto assim que, ao ser informado sobre a fama de Jesus, Herodes logo pensa tratar-se de João que havia ressuscitado dos mortos. Ao mostrar a preocupação de Herodes com os sinais operados por Jesus, o evangelista introduz a narrativa sobre a morte de João Batista. É degolado no cárcere, por determinação de Herodes, no contexto de um banquete para celebrar a vida e de uma promessa absurda feita à filha de Herodíades. Mãe e filha, possuídas por maligno instinto, pedem a morte de João. Irresponsabilidade, insensatez e crueldade de Herodes concorreram para fazer rolar a cabeça do Profeta. Ao mártir de Cristo, a glória eterna! Se a Palavra nos incomoda, é porque está nos fazendo bem; se não nos incomoda, o erro não está nela, o problema está em quem a acolhe, porque não se deixa mover e tocar por ela. Cometemos um erro terrível, deixamos que a Palavra que nós escutamos, incomode a vida dos outros, mas jamais a nossa. Deixemo-nos incomodar pela Palavra, para que, de fato, ela entre no nosso ouvido, no nosso coração, para remover e tirar de nós aquilo que não é coerente, que não é correto, aquilo que estamos fazendo e está em desacordo com a graça de Deus.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel
John the Baptist outside decapitated by order of King Herod, who could not erase from memory the gigantic figure of the precursor of the Messiah. So much so that, upon being informed of the fame of Jesus, Herod soon thinks that it was John who had risen from the dead. To show the concern of Herod with the signals operated by Jesus the Evangelist introduces the narrative about the death of John the Baptist. Is beheaded in prison by Herod's determination, in the context of a banquet to celebrate the life and a promise made to the absurd daughter of Herodias. Mother and daughter, possessed by evil instinct, are calling for the death of John. Irresponsibility, folly and cruelty of Herod contributed to roll the head of the Prophet. The martyr of Christ, eternal glory! If the word bothers us, it's because you're making us well; If you don't bother us, the error is not in it, the problem is who the hosts, because not move and play for her. We made a terrible mistake, let the word that we listen, disturb the lives of others, but never our. Let's not bother with the word, so that, in fact, she comes into our ears, in our hearts, to remove and take from us what is not consistent, that is not correct, what we are doing and is at odds with the grace of God.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando
Que Deus nos dê a sua graça e sua bênção, / e sua face resplandeça sobre nós! / Que na terra se conheça o seu caminho / e a sua salvação por entre os povos. Exulte de alegria a terra inteira, / pois julgais o universo com justiça; / os povos governais com retidão / e guiais, em toda a terra, as nações. A terra produziu sua colheita: / o Senhor e nosso Deus nos abençoa. / Que o Senhor e nosso Deus nos abençoe, / e o respeitem os confins de toda a terra. Salmo 66/67.

Praying  
That God give us your grace and your blessing,/and your face shine on us! /What on earth meet your way/and your salvation among the people. Rejoice with joy the whole earth,/because you think the universe with justice; /people are governing with righteousness/and guide, in all the Earth, the Nations. The land produced your harvest:/the Lord and our God blesses us. /The Lord and our God bless us,/and the respect to the ends of the Earth. Psalm 66/67.

Abençoando
Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing 
By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

Liturgia Diária 04/08/2017 Daily Liturgy 08/04/2017

Um profeta só não é estimado em sua própria pátria e em sua família.

A prophet is not only in your own country and estimated in your family.

1a. Leitura - Levítico 23,1.4-11.15-16.27.34-37
Leitura do livro do Levítico – 1O Senhor falou a Moisés, dizendo: 4“ São estas as solenidades do Senhor em que convocareis santas assembleias no devido tempo: 5 no dia catorze do primeiro mês, ao entardecer, é a Páscoa do Senhor. 6 No dia quinze do mesmo mês é a festa dos Ázimos, em honra do Senhor. Durante sete dias comereis pães ázimos. 7 No primeiro dia tereis uma santa assembleia, não fareis nenhum trabalho servil; 8 oferecereis ao Senhor sacrifícios pelo fogo durante sete dias. No sétimo dia haverá uma santa assembleia, e não fareis também nenhum trabalho servil”. 9 O Senhor falou a Moisés, dizendo: 10 “Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: ‘Quando tiverdes entrado na terra que vos darei e tiverdes feito a colheita, levareis ao sacerdote um feixe de espigas como primeiros frutos da vossa colheita. 11 O sacerdote elevará este feixe de espigas diante do Senhor, para que ele vos seja favorável: e fará isso no dia seguinte ao sábado. 15 A partir do dia seguinte ao sábado, desde o dia em que tiverdes trazido o feixe de espigas para ser apresentado, contareis sete semanas completas. 16 Contareis cinquenta dias até o dia seguinte ao sétimo sábado e apresentareis ao Senhor uma nova oferta. 27 O décimo dia do sétimo mês é o dia da Expiação. Nele tereis uma santa assembleia, jejuareis e oferecereis ao Senhor um sacrifício pelo fogo. 34 No dia quinze desse sétimo mês, começa a festa das Tendas, que dura sete dias, em honra do Senhor. 35 No primeiro dia haverá uma santa assembleia e não fareis nenhum trabalho servil. 36 Durante sete dias oferecereis ao Senhor sacrifícios pelo fogo. No oitavo dia, tereis uma santa assembleia e oferecereis ao Senhor um sacrifício pelo fogo. É dia de reunião festiva: não fareis nenhum trabalho servil. 37 Estas são as solenidades do Senhor, nas quais convocareis santas assembleias para oferecer ao Senhor sacrifícios pelo fogo, holocaustos e oblações, vítimas e libações, cada qual no dia prescrito’”. – Palavra do Senhor.

1st Reading - Leviticus 23,1.4-11.15-16.27.34-37
Reading of the book of Leviticus – 1st Lord spoke to Moses, saying: 4 "these are the appointed feasts of the Lord in that Holy convocareis assemblies in due time: 5 on day fourteen of the first month, in the evening, is the Easter of the Lord. 6 on the 15th of the same month is the feast of unleavened bread, in honor of the Lord. During seven days ye shall eat unleavened bread. 7 in the first day ye shall have an Holy House, you will refuse to take any menial work; 8 you shall sacrifice to the Lord by fire for seven days. On the seventh day there will be a santa House, and will also not any menial labour ". 9 the Lord spoke to Moses, saying: "10 speak unto the children of Israel and say to them: ' when you have entered the land that will give you and you have made the harvest, will succeed to the priest a sheaf of ears as first fruits of your harvest. 11 the priest will lift this beam of spikes before the Lord, for he is favourable: and do it the next day on Saturday. 15 from the day after the Sabbath, from the day that ye brought the sheaf of ears to be presented, both will be seven full weeks. Contareis 16 50 days until the day after the seventh Sabbath and apresentareis to the Lord a new offer. 27 the tenth day of the seventh month is the day of Atonement. In it you will have a santa House, jejuareis and the Lord shall bring a sacrifice by fire. 34 On day 15 that seventh month, starts the party tents, which lasts seven days, in honor of the Lord. 35 on the first day there will be a santa House and does not will no servile work. 36 for seven days you shall sacrifice to the Lord by fire. On the eighth day ye shall have an Holy House and the Lord shall bring a sacrifice by fire. Festive meeting day: you will refuse to take any menial work. 37 these are the appointed feasts of the Lord, in which Holy assemblies convocareis to offer sacrifices to the Lord by fire, burnt offerings and sacrifices, victims and libations, each on the day prescribed ' ". -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 13,54-58

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 54 dirigindo-se para a sua terra, Jesus ensinava na sinagoga, de modo que ficavam admirados. E diziam: “De onde lhe vem essa sabedoria e esses milagres? 55 Não é ele o filho do carpinteiro? Sua mãe não se chama Maria, e seus irmãos não são Tiago, José, Simão e Judas? 56 E suas irmãs não moram conosco? Então, de onde lhe vem tudo isso?” 57 E ficaram escandalizados por causa dele. Jesus, porém, disse: “Um profeta só não é estimado em sua própria pátria e em sua família!” 58 E Jesus não fez ali muitos milagres, porque eles não tinham fé. – Palavra da salvação.

Gospel - Matthew 13,36-43
Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew – at that time, 54 heading to your Earth, Jesus taught in the synagogue, so that they were admired. And said: "where you come this wisdom, and these miracles? 55 he's not the Carpenter's son? His mother called Mary, and his brothers James, Joseph, Simon and Judas? 56 and his sisters don't live with us? So, from where comes all this? " 57 and they were outraged because of him. But Jesus said: "A prophet is not only in your own country and estimated in your family!" 58 and Jesus did not do many miracles there because they had no faith. -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 
Jesus volta à sua terra. O episódio nos possibilita saber que Jesus pertencia a uma família simples, bem conhecida, do mesmo nível social que a maioria dos moradores do lugarejo. Conheciam Maria, a mãe de Jesus, e sabiam o nome de cada parente dele. Entretanto, esses dados e a proximidade deles em relação a Jesus, não lhe facilitaram o trabalho missionário. Por um lado admiravam sua brilhante sabedoria e os milagres que realizava. Por outro lado, aos nazarenos faltou fé para chegarem a Deus por meio do humano. O pessoal se colocou numa posição tão inflexível, que Jesus ficou sem condições de operar milagres entre eles. O ditado popular afirma que “santo de casa não faz milagres”. Por baixo da obstinada reação dos conterrâneos de Jesus havia sem dúvida uma pitada de inveja, ou muita! Fé é atitude de confiança, de comunhão relacional com Deus; fé é deixar-se ser absolvido, tomado por essa atmosfera da graça que Deus traz até nós. Você pode chegar para participar de uma celebração, de um acontecimento religioso e ver ali apenas aspectos humanos: ver os pecados do padre, as falhas das pessoas e tudo ficar por isso mesmo. Você entra e sai da mesma forma ou pior, porque entrou nos aspectos acidentais e não essenciais, que é a graça dada, transmitida, a graça que Deus faz agir independente da fraqueza da natureza humana. Se eles [parentes de Jesus] não foram capazes de enxergar a graça de Cristo, muitos de nós, hoje, não enxergamos a graça de Deus agindo no meio de nós, porque damos mais ouvidos à incredulidade do que à graça do Reino.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel
Jesus back to your land. The episode makes us know that Jesus belonged to a single family, well known, the same social level that most residents of the village. Knew Maria, the mother of Jesus, and they knew the name of each related to him. However, these data and the proximity of them about Jesus, I facilitated the missionary work. On the one hand admired your brilliant wisdom and the miracles he performed. On the other hand, the nazarenes lacked faith to reach God through human. Everybody put in a position so adamant, that Jesus was unable to operate miracles among them. The popular saying States that "Holy home does not work miracles". Underneath the stubborn reaction of the countrymen of Jesus there was certainly a hint of envy, or too much! Faith is trust, attitude of communion with God relational; faith is letting itself be acquitted, taken by this atmosphere of grace that God brings to us. You can get to participate in a celebration of a religious event and see there only human aspects: see the sins of the father, the faults of the people and all get away with it. You enter and exit the same way or worse, because it entered the accidental and non-essential aspects, that is the grace given, transmitted, the grace that God does act regardless of the weakness of human nature. If they [relatives of Jesus] were not able to see the grace of Christ, many of us today, we see the grace of God acting in the middle of us, because we listen to unbelief than to the grace of the Kingdom.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando
Cantai salmos, tocai tamborim, / harpa e lira suaves tocai! / Na lua nova soai a trombeta, / na lua cheia, na festa solene! Porque isso é costume em Jacó, / um preceito do Deus de Israel; / uma lei que foi dada a José / quando o povo saiu do Egito. Em teu meio não exista um deus estranho, / nem adores a um deus desconhecido! / Porque eu sou o teu Deus e teu Senhor, / que da terra do Egito te arranquei. Salmo 80/81.

Praying  
Sing Psalms, play tambourine, harp and lyre/soft play! In new moon sound the trumpet, in full moon, in solemn party! Because it is usual in Jacob,/a precept of the God of Israel; /a law was given to Joseph/when the people came out of Egypt. In your midst there is a strange god,/nor love to an unknown god. /For I am your God and your Lord,/from the land of Egypt you ripped. Psalm 80/81.

Abençoando
Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing 
By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

Liturgia Diária 03/08/2017 Daily Liturgy 08/03/2017

Os anjos virão para separar os homens maus dos que são justos.

The angels will separate the evil men of those who are righteous.

1a. Leitura - Êxodo 40,16-21.34-38
Leitura do livro do Êxodo – Naqueles dias, 16 Moisés fez tudo o que o Senhor lhe havia ordenado. 17 No primeiro mês do segundo ano, no primeiro dia do mês, o santuário foi levantado. 18 Moisés levantou o santuário, colocou as bases e as tábuas, assentou as vigas e ergueu as colunas. 19 Estendeu a tenda sobre o santuário, pondo em cima a cobertura da tenda, como o Senhor lhe havia mandado. 20 Depois, tomando o documento da aliança, depositou-o dentro da arca e colocou sobre ela o propiciatório. 21 E, introduzindo a arca no santuário, pendurou diante dela o véu de proteção, como o Senhor tinha prescrito a Moisés. 34 Então a nuvem cobriu a tenda da reunião e a glória do Senhor encheu o santuário. 35 Moisés não podia entrar na tenda da reunião, porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glória do Senhor tomava todo o santuário. 36 Em todas as etapas da viagem, sempre que a nuvem se elevava de cima do santuário, os filhos de Israel punham-se a caminho; 37 e nunca partiam antes que a nuvem se levantasse. 38 Pois, de dia, a nuvem do Senhor repousava sobre o santuário e, de noite, aparecia sobre ele um fogo que todos os filhos de Israel viam, em todas as suas etapas. – Palavra do Senhor.

1st Reading - Exodus 40,16-21.34-38
Reading of the book of exodus-in those days, 16 Moses did everything that the Lord had commanded. 17 in the first month of the second year, on the first day of the month, the shrine was lifted. 18 Moses lifted up the shrine, put the bases and the boards, laid the beams and lifted the columns. 19 Extended the tent about the sanctuary, putting up the tent cover, as the Lord had sent him. 20 After, taking the document of the Covenant, deposited it in the Ark and put on her the mercy seat. 21 and by introducing the Ark in the sanctuary, hung in front of her the veil of protection, as the Lord had prescribed to Moses. 34 Then the cloud covered the tent of meeting, and the glory of the Lord filled the sanctuary. 35 Moses could not enter the tent of meeting because the cloud remained on it, and the glory of the Lord took all the sanctuary. 36 In all stages of the trip, whenever the cloud was top of the sanctuary, the children of Israel put out; 37 and never left before the cloud arose. 38 therefore, day, the cloud of the Lord rested on the sanctuary and, at night, appeared on it a fire that all the children of Israel saw it, in all its stages. -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 13,47-53
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus à multidão: 47 “O reino dos céus é ainda como uma rede lançada ao mar e que apanha peixes de todo tipo. 48 Quando está cheia, os pescadores puxam a rede para a praia, sentam-se e recolhem os peixes bons em cestos e jogam fora os que não prestam. 49 Assim acontecerá no fim dos tempos: os anjos virão para separar os homens maus dos que são justos 50 e lançarão os maus na fornalha de fogo. E aí haverá choro e ranger de dentes. 51 Compreendestes tudo isso?” Eles responderam: “Sim”. 52 Então Jesus acrescentou: “Assim, pois, todo mestre da lei que se torna discípulo do reino dos céus é como um pai de família que tira do seu tesouro coisas novas e velhas”. 53 Quando Jesus terminou de contar essas parábolas, partiu dali. – Palavra da salvação.

Gospel - Matthew 13,36-43
Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew – at that time, Jesus said to the crowd: 47 "the Kingdom of heaven is as a network launched to sea and catch fish of all kinds. 48 When it's full, the fishermen pull the network out to the beach, sit and collect the good fish in baskets and throw out those who don't pay. 49 So it will happen in the end times: the angels will separate the evil men of those who are righteous 50 and throw the bad guys in the furnace of fire. And then there will be weeping and gnashing of teeth. Again, Cholo 51 all that? " They replied: "Yes". 52 then Jesus added: "So, Yes, all master of law becomes a disciple of the Kingdom of heaven is like a family that your Strip treasure things new and old." 53 When Jesus finished telling those parables, broke out. -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 
A parábola da rede que apanha todo tipo de peixes é uma advertência séria: Deus é paciente, cabe a cada um decidir ser discípulo fiel de Jesus e comprometido com o Reino dos Céus. É prudente fazer da própria vida uma constante doação a serviço do próximo. Aos discípulos, instruídos sobre o “Reino dos Céus”, Jesus convida a serem sábios: não desprezar o passado, o Antigo Testamento, mas em cima do passado construir o presente, a nova comunidade de Cristo, a Igreja. Um lembrete para os cristãos de hoje: não se podem ignorar dois mil anos de história do cristianismo. Afinal, a Igreja atual se consolida e se fortalece sobre as bases assentadas ao longo dos séculos e em toda parte, à custa da multidão de testemunhas fiéis a Jesus Cristo, dentre elas uma fileira incontável de mártires.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel
The parable of the network that catch all sorts of fish is a serious warning: God is patient, each decide to be faithful disciples of Jesus and committed to the Kingdom of heaven. It is prudent to make his life a constant donation to the next service. His disciples, instructed on the "Kingdom of heaven", Jesus invites you to be wise: do not discard the past, the old testament, but upon the past to build the present, the new community of Christ, the Church. A reminder for Christians today: you can't ignore 2000 years of Christian history. After all, the current Church consolidates and strengthens on the bases settled over the centuries and everywhere, at the expense of the multitude of faithful witness to Jesus Christ, among them a row of countless martyrs.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando
Minha alma desfalece de saudades / e anseia pelos átrios do Senhor! / Meu coração e minha carne rejubilam / e exultam de alegria no Deus vivo! Mesmo o pardal encontra abrigo em vossa casa, † e a andorinha ali prepara o seu ninho / para nele seus filhotes colocar; / vossos altares, ó Senhor Deus do universo! / Vossos altares, ó meu rei e meu Senhor! Felizes os que habitam vossa casa; / para sempre haverão de vos louvar! / Felizes os que em vós têm sua força, / caminharão com um ardor sempre crescente. Na verdade, um só dia em vosso templo / vale mais do que milhares fora dele! / Prefiro estar no limiar de vossa casa / a hospedar-me na mansão dos pecadores! Salmo 83/84.

Praying  
My soul aches to see/and yearns for the atriums of the Lord! /My heart and my flesh/rejubilam and rejoice with joy in God alive! Even the Sparrow finds shelter in your home, † and swallow there prepares the nest/to your Cubs put; /your altars, o Lord God of the universe! /Your altars, o my King and my Lord! Happy those who inhabit your House; /forever will you praise! /Happy that you have your strength, walk with a/ever increasing ardour. In fact, one day your Temple/is worth more than a thousand out of it! /I'd rather be on the threshold of your House/to host me at the mansion of sinners! Psalm 83/84.

Abençoando
Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing 
By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

Liturgia Diária 02/08/2017 Daily Liturgy 08/02/2017

 

O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo.

The Kingdom of heaven is like a treasure hidden in the field.

1a. Leitura - Êxodo 34,29-35
Leitura do livro do Êxodo – 29 Quando Moisés desceu da montanha do Sinai, trazendo nas mãos as duas tábuas da aliança, não sabia que a pele do seu rosto resplandecia por ter falado com o Senhor. 30 Aarão e os filhos de Israel, vendo o rosto de Moisés resplandecente, tiveram medo de se aproximar. 31 Então Moisés os chamou, e tanto Aarão como os chefes da comunidade foram para junto dele. E, depois que lhes falou, 32 todos os filhos de Israel também se aproximaram dele, e Moisés transmitiu-lhes todas as ordens que tinha recebido do Senhor no monte Sinai. 33 Quando Moisés acabou de lhes falar, cobriu o rosto com um véu. 34 Todas as vezes que Moisés se apresentava ao Senhor para falar com ele, retirava o véu, até a hora de sair; depois saía e dizia aos filhos de Israel tudo o que lhe tinha sido ordenado. 35 E eles viam a pele do rosto de Moisés resplandecer; mas ele voltava a cobrir o rosto com o véu, até o momento em que entrava para falar com o Senhor. – Palavra do Senhor.

1st Reading - Exodus 34,29-35
Reading of the book of Exodus - 29 when Moses came down from the mountain of Sinai, bringing in the hands the two tablets of the Covenant, did not know that the skin of your face shone for having spoken with the Lord. 30 Aaron and the children of Israel, seeing the face of Moses, they were afraid to approach. 31 Then Moses called to them, and both Aaron as the heads of the community were to him. And, after you told them, 32 all the children of Israel also came to him, and Moses gave all the orders he had received of the Lord on Mount Sinai. 33 when Moses finished speaking to them, covered her face with a veil. 34 all the times that Moses was the Lord to speak with him, removed the veil, even to get out; then came out and said to the children of Israel all what had been ordered. 35 and they saw the skin of Moses ' face glitter; but he kept coming back to cover her face with her veil, by the time I got to talk to you. -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 13,44-46
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus à multidão: 44 “O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo. Um homem o encontra e o mantém escondido. Cheio de alegria, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquele campo. 45 O reino dos céus também é como um comprador que procura pérolas preciosas. 46 Quando encontra uma pérola de grande valor, ele vai, vende todos os seus bens e compra aquela pérola”. – Palavra da salvação.

Gospel - Matthew 13,36-43
Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew – at that time, Jesus said to the crowd: 44 "the Kingdom of heaven is like a treasure hidden in the field. A man finds and keeps him hidden. Full of joy, he will sell all their goods and buy that field. 45 the Kingdom of heaven is also as a buyer looking for precious pearls. 46 when he finds a Pearl of great price, it will sell all its assets and buy that Pearl ". -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 
Duas comparações aplicadas ao Reino dos Céus. Em ambas destacam-se: uma descoberta muito valiosa (tesouro e pérola) e venda de todas as posses em vista de comprar o bem maior recém-encontrado. Assim é o Reino dos Céus: uma realidade de suma importância. Não basta, porém, tomar conhecimento de sua preciosidade; é necessário largar os bens materiais, a fim de entregar-se totalmente à nova descoberta. Jesus quer nos enriquecer de bens superiores, por isso pede que renunciemos aos bens inferiores. São Paulo reconhece: “Considero tudo como perda, diante do bem superior que é o conhecimento de Cristo Jesus” (Fl 3,8). Quem começa a fazer parte do Reino de Deus experimenta indizível alegria com a certeza de estar fazendo a melhor aplicação de sua vida.

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel
Two comparisons applied to the Kingdom of heaven. In both stand out: a very valuable Discovery (treasure and Pearl) and sale of all possessions in order to buy the much bigger new-found. So is the Kingdom of heaven: a reality of paramount importance. It is not enough, however, become aware of your preciousness; It is necessary to leave the material in order to give himself fully to the new discovery. Jesus wants us to enrich superior goods, so discard the inferior goods asks. São Paulo recognizes: "I consider everything as loss, before the greater good which is the knowledge of Christ Jesus" (Fl 3.8). Who gets to be a part of the Kingdom of God experiences unutterable joy with the sure to be doing the best application of your life.

Adapted by Flávio from internet site

Rezando
Exaltai o Senhor nosso Deus † e prostrai-vos perante seus pés, / pois é santo o Senhor nosso Deus! Eis Moisés e Aarão entre os seus sacerdotes. † E também Samuel invocava seu nome, / e ele mesmo, o Senhor, os ouvia. Da coluna de nuvem falava com eles. † E guardavam a lei e os preceitos divinos / que o Senhor nosso Deus tinha dado. Exaltai o Senhor nosso Deus † e prostrai-vos perante seu monte, / pois é santo o Senhor nosso Deus! Salmo 98/99.

Praying  
Exalt the Lord our God † and prostrate yourselves before your feet,/because the Lord our God is Holy! Here's Moses and Aaron among its priests. † And Samuel also invoked your name,/and he, the Lord, heard them. The column of cloud spoke with them. † And kept the law and divine precepts/may the Lord our God had given. Exalt the Lord our God † and prostrate yourselves before your mount,/because the Lord our God is Holy! Psalm 98/99.

Abençoando
Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing 
By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!

Liturgia Diária 01/08/2017 Daily Liturgy 08/01/2017

O joio e o trigo.

The tares and the wheat.

1a. Leitura - Êxodo 33,7-11; 34,5-9.28

Leitura do livro do Êxodo – Naqueles dias, ⁷ Moisés levantou a tenda e armou-a longe, fora do acampamento, e deu-lhe o nome de tenda da reunião. Assim, todo aquele que quisesse consultar o Senhor saía para a tenda da reunião, que estava fora do acampamento. ⁸ Quando Moisés se dirigia para lá, o povo se levantava e ficava de pé à entrada da própria tenda, seguindo Moisés com os olhos até ele entrar. ⁹ Logo que Moisés entrava na tenda, a coluna de nuvem baixava e ficava parada à entrada, enquanto o Senhor falava com Moisés. ¹⁰ Ao ver a coluna de nuvem parada à entrada da tenda, todo o povo se levantava e cada um se prostrava à entrada da própria tenda. ¹¹ O Senhor falava com Moisés face a face, como um homem fala com seu amigo. Depois, Moisés voltava para o acampamento, mas o seu jovem ajudante, Josué, filho de Nun, não se afastava do interior da tenda. ^34,5 Moisés permaneceu diante de Deus invocando o nome do Senhor. ⁶ O Senhor passou diante de Moisés, proclamando: “O Senhor, o Senhor, Deus misericordioso e clemente, paciente, rico em bondade e fiel, ⁷ que conserva a misericórdia por mil gerações e perdoa culpas, rebeldias e pecados, mas não deixa nada impune, pois castiga a culpa dos pais nos filhos e netos até a terceira e quarta geração!” ⁸ Imediatamente, Moisés curvou-se até o chão ⁹ e, prostrado por terra, disse: “Senhor, se é verdade que gozo de teu favor, peço-te, caminha conosco; embora este seja um povo de cabeça dura, perdoa nossas culpas e nossos pecados e acolhe-nos como propriedade tua”. ²⁸ Moisés esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão nem beber água, e escreveu nas tábuas as palavras da aliança, os dez mandamentos. – Palavra do Senhor.

1st Reading - Exodus 33,7-11; 34,5-9.28
Reading of the book of exodus-in those days, 7 Moses lifted up the tent and set it away, outside the camp, and gave him the name of the tent of meeting. So, everyone who wanted to consult the Lord went out to the tent of meeting, which was outside the camp. 8 when Moses was headed there, the people get up and was standing at the entrance to the tent itself, following Moses with his eyes until he enters. 9 as soon as Moses entered the tent, the pillar of cloud standing at the entrance and was down, while the Lord talked with Moses. 10 to see the column of cloud standing at the entrance to the tent, all the people get up and each one would proclaim to the entrance of the tent itself. 11 the Lord spoke to Moses face to face, as a man speaks to your friend. Later, Moses returned to the camp, but your young Assistant, Joshua son of Nun, departed not from inside the tent. 34.5 Moses remained before God by invoking the name of the Lord. 6 the Lord passed in front of Moses, proclaiming: "the Lord, the Lord God, merciful and forgiving, patient, Rico in goodness and faithful, 7 saving mercy for a thousand generations and forgives sins, and sins, but even leaves nothing go unpunished, because parents ' guilt in punishing children and our children's children unto the third and fourth generation." 8 Immediately, Moses bowed down to the ground and 9, lying prostrate on the ground, said: "Lord, if it is true that enjoyment of your favor, please walk with us; Although this is a stubborn people, forgive our sins and our sins and welcomes us as your property ". 28 Moses was there with the Lord 40 days and 40 nights without eating bread or drinking water, and wrote on the tablets the words of the Covenant, the ten commandments. -The word of the Lord.

Evangelho - Mateus 13,36-43

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, ³⁶ Jesus deixou as multidões e foi para casa. Seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: “Explica-nos a parábola do joio!” ³⁷ Jesus respondeu: “Aquele que semeia a boa semente é o Filho do homem. ³⁸ O campo é o mundo. A boa semente são os que pertencem ao reino. O joio são os que pertencem ao maligno. ³⁹ O inimigo que semeou o joio é o diabo. A colheita é o fim dos tempos. Os ceifadores são os anjos. ⁴⁰ Como o joio é recolhido e queimado ao fogo, assim também acontecerá no fim dos tempos: ⁴¹ o Filho do homem enviará os seus anjos e eles retirarão do seu reino todos os que fazem outros pecar e os que praticam o mal; ⁴² e depois os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes. ⁴³ Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos ouça”. – Palavra da salvação.

Gospel - Matthew 13,36-43
Proclamation of the Gospel of Jesus Christ according to Matthew-36 at that time Jesus left the crowds and went home. His disciples approached him and said: "explain to us the parable of the tares!" 37 Jesus replied: "he who sows the good seed is the son of man. 38 the field is the world. The good seed are those who belong to the Kingdom. The tares are those who belong to the evil. 39 the enemy that sowed the tares is the devil. The harvest is the end of time. The reapers are the angels. 40 As the chaff is collected and burned in the fire, so too will happen in the end times: 41 the son of man will send his angels and they withdraw from your Kingdom all who make other sin and those who do evil; 42 and then throw in the furnace of fire. There there will be weeping and gnashing of teeth. 43 Then the righteous will shine like the Sun in the Kingdom of your Father. Who has ears listen ". -The word of salvation.

Refletindo o Evangelho 
A seus discípulos Jesus explica a parábola do joio no campo. Jesus instrui, fortalece e espalha no mundo os filhos do Reino. Mas também o Maligno tem seus adeptos. É o bem e o mal em constante enfrentamento. É a justiça esforçando-se para encontrar espaço onde também vigora a injustiça. Esse jogo de forças entre o bem e o mal prossegue ao longo dos séculos até o dia da “colheita”. Então, os praticantes da justiça, construtores da paz e fiéis seguidores de Jesus Cristo, terão endereço certo e prêmio garantido: vão viver na glória de Deus. Bem outra é a sorte dos que praticaram o mal. Enquanto o fim não chega, vivemos o tempo da paciência de Deus. Ele espera que os bons perseverem praticando o bem e os maus se convertam. E quem de nós não precisa converter-se para Deus a cada dia?

Adaptado por Flávio de sites da internet

Reflecting the Gospel
His disciples Jesus explains the parable of the tares in the field. Jesus instructs, strengthens and spreads in the world the sons of the Kingdom. But evil also has its adherents. Is good and evil in constant confrontation. Justice is struggling to find space where there is injustice. This forces between good and evil continues over the centuries until the day of the "harvest". So, the practitioners of Justice, peace-builders and faithful followers of Jesus Christ, will address certain and guaranteed prize: will live in the glory of God. Well another is sort of that practiced evil. While the end is not enough, we live in the time of the patience of God. He expects the good continue practicing good and evil become. And who among us does not have to convert to God every day?

Adapted by Flávio from internet site

Rezando 
O Senhor realiza obras de justiça / e garante o direito aos oprimidos; / revelou os seus caminhos a Moisés, / e aos filhos de Israel, seus grandes feitos. O Senhor é indulgente, é favorável, / é paciente, é bondoso e compassivo. / Não fica sempre repetindo as suas queixas / nem guarda eternamente o seu rancor. Não nos trata como exigem nossas faltas / nem nos pune em proporção às nossas culpas. / Quanto os céus por sobre a terra se elevam, / tanto é grande o seu amor aos que o temem. Quanto dista o nascente do poente, / tanto afasta para longe nossos crimes. / Como um pai se compadece de seus filhos, / o Senhor tem compaixão dos que o temem. Salmo 102/103.

Praying  
The Lord performs works of Justice/and guarantees the right to the oppressed; /revealed his ways to Moses,/and to the children of Israel, his great deeds. The Lord is forgiving, is favorable, is patient, is kind and compassionate. /Not always repeating their complaints/nor guard eternally your grudge. He does not treat us as require our faults/nor punishes us in proportion to our sins. /As the skies over the land rise,/so much big your love to those who fear him. As it is the source of the West,/so much back to far our crimes. /As a father pities his children,/you have compassion of those who fear him. Psalm 102/103.

 

Abençoando
Traçando o sinal da cruz em você diga: Abençoai-me Senhor Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que eu viva sempre no Teu amor e fazendo só o bem a todos. Amém!

Traçando o sinal da cruz em seu/ua filho/a: Abençoe a você (nome do filho/a), nosso Deus que é † Pai, Filho e Espírito Santo, para que você filho/a viva sempre no amor de Deus e fazendo só o bem a todos. Amém!

Blessing 
By tracing the sign of the cross in you say: Bless me Lord God that is † father, son, and holy spirit, to live always in your love and doing good to all. Amen!

By tracing the sign of the cross on your son/daughter/au: Bless you (name of child), our God who is † father, son, and holy spirit, for you child alive always in love of God and doing good to all. Amen!